06 专题二 考向1 中国古代的法律与教化（Word教参）-【优化指导】2024高考历史二轮复习高中总复习·第2轮（新教材 专题史）

考向1　中国古代的法律与教化 [对应学生用书P12] 一、中国古代的法治 时期 特征 表现 夏、商、西周 “刑”“礼”并立 “礼”主要用于调整贵族内部的关系，“刑”主要用于控制社会下层劳动人民。但这一时期“礼”和“刑”尚未融合为一体，而是各自为用 春秋战国 至秦朝 成文法及法治阶段 春秋后期，以郑国子产“铸刑书”和晋国赵鞅“铸刑鼎”为标志，刑法体系开始向成文法制转变。秦代崇尚法治，秦律“密于凝脂”。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”，也具有法律效力 两汉至隋唐 律令儒家化阶段 这一时期，儒家思想渗透到法律中，即律令儒家化。唐朝，《唐律疏议》完成了“礼教”与“法治”的融合，是中华法系确立的标志，标志着中国古代法制的完备与成熟 宋元 明清 法典与案例 相结合阶段 宋朝以后，随着社会经济文化发展，中国法律制度开始向法律技术的完备方向发展，即在审判具体案件时如何实现司法操作与法律指导思想的结合。案例作为一种法律形式得到很大发展，明朝开创了律例合编的体例 二、中国古代的教化 时期 表现 西周 建立起以宗法关系为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想 春秋战国 德治与法治之争 汉代 汉武帝以后儒家思想成为封建社会主流思想，逐渐影响了社会教化 魏晋 南北朝 律令的儒家化是最重要的表现，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常 唐朝 《大唐开元礼》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成；推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化 宋元 程朱理学在南宋后期逐步确立统治地位，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本 明清 宣讲“圣谕”，乡约逐渐带有强制力 视角1　战国时期的法治思想 [典例1] (2023·新课标卷)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是(　　) A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 命题情境 以荀子与韩非、李斯不同学派代表人物思想的共同点构建学习情境 必备知识 春秋战国时期的百家争鸣，德治与法治之争 关键能力 考查学生解读和辨析历史信息的能力。“起法正以治之，重刑罚以禁之”意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁，用重刑法来禁止人们犯罪 核心价值 培养认同中华文化、弘扬中华优秀传统文化的爱国主义情怀，培育个人的法治意识和品德修养 答案：A 视角2　明代法律的作用 [典例2] (2021·湖北卷)明代继承前代“以例辅律”的传统。“律”一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举(　　) A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能 C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化 命题情境 以明代“以例辅律”的发展创设命题情境 必备知识 明清君主专制制度的加强、明代的法律 关键能力 从唯物史观角度考查明代法律的意义。明代大量增补各类“例”辅佐、补充“律”，有利于官吏处理新出现的社会问题，维护社会秩序 核心价值 剖析史料中的历史现象，得出历史结论。认识国家治理的必要性，培养制度自信，彰显家国情怀 答案：A 视角3　明清理学的社会教化作用 [典例3] (2021·全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行(　　) A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性 命题情境 以明清时期“善书”的流行构建命题情境 必备知识 中国古代主流思想的内容和演变、中国古代基层社会治理 关键能力 考查学生运用、理解与辨识、概括与提炼的方法获取和解读历史信息的能力。明清“善书”符合当时的主流思想理学的要求，其在民间的广为流行起到了强化社会主流价值观的作用 核心价值 旨在传承中华优秀传统文化，培养正确的价值观。“诸恶莫作，众善奉行”具有普世的教育价值，体现命题的育人功能 答案：B 1．考查重点：近几年命题重点考查中国古代社会的尊老习俗、先秦法律和教化的辩证使用、明朝法律的特点作用、清朝理学的社会教化作用等。 2．备考重点：中国古代社会的尊老习俗、先秦礼法之争、礼法结合的法律特点、宋明理学的社会教化作用、