内容正文:
高中语文部编版选择性必修上册
兼 爱
学习目标
1.掌握文中的重要实词、虚词、文言句式等文言基础知识。
2.学习本文运用比喻论证和例证法说理的写法。
3.理解墨子的兼爱思想。
知识梳理
一、辨识通假
1.当察乱何自起
“当”同“尝”,意义:尝试。
2.故不孝不慈亡
“亡”同“无”,意义:没有。
3.故盗贼有亡
“有”同“又”。
二、一词多义
1.焉
(1)焉能治之(于是)
(2)可远观而不可亵玩焉(常用在句末,根据情况可译为“啊”“呢”“了”等,有时也可不译)
(3)少焉,月出于东山之上(作句中语气词,表示停顿)
(4)犹且从师而问焉(表第三人称,相当于“之”)
(5)割鸡焉用牛刀(表疑问,哪里,怎么)
(6)积土成山,风雨兴焉(兼词,相当于“于之”,在哪里)
2.故
(1)故亏父而自利(所以)
(2)此为其故迹,岂信然邪(旧的;原来的)
(3)君安与项伯有故(老朋友;旧交情)
(4)暮去朝来颜色故(旧、老)
(5)将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉(故意;特意)
(6)此物故非西产(同“固”,本来)
3.若
(1)若使天下兼相爱(假使,如果)
(2)爱人若爱其身(就像)
(3)彼与彼年相若也(同,相当)
(4)徐公不若君之美也[比得上(多用于否定句和反问句)]
(5)若为佣耕,何富贵也(人称代词,你)
4.恶
(1)恶施不孝(wū,相当于“何”“怎么”)
(2)交相恶则乱(憎恨)
(3)廉君宣恶言(坏;不好)
三、词类活用
1.故亏父而自利(使动用法,使受损失)
2.故窃异室以利其室(使动用法,使……受利)
3.故贼人以利其身(名词作动词,伤害)
四、古今异义
1.譬之如医之攻人之疾者然
古义:给人治疗。
今义:攻击别人。
2.大夫各爱其家
古义:古代官职名。
今义:医生。
3.视弟子与臣若其身
古义:弟弟、儿子。
今义:徒弟。
五、文言句式
1.当察乱何自起?(宾语前置句)
译文:尝试考察混乱从哪里产生呢?
2.臣子之不孝君父,所谓乱也。(判断句)
译文:臣与子不孝敬君和父,就是所谓乱。
3.皆起不相爱。(状语后置句)
译文:都起于不相爱。
4.不可以不劝爱人者,此也。(判断句)
译文:不能不鼓励爱别人,道理就在此。
资料链接
识作者
天下兼相爱则治,交相恶则乱——墨子
墨子,名翟。墨家学派的创始人,战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。
墨子创立了墨家学说,他是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出了以“兼爱”为核心,以“节用”“尚贤”为支点的主张。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”,在当时的百家争鸣中,有“非儒即墨”之称。
《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编,据《汉书·艺文志》所载,原有七十一篇,今存五十三篇。一般认为其中《兼爱》《非攻》《尚贤》《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。
探背景
墨子生活在先秦,那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯纷争的时代,广大民众饱受战乱之苦,极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考,映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了“兼爱”“非攻”等主张。
文本鉴赏
整体感知
“兼爱”是墨家的核心主张之一。本文认为天下之乱起源于“不相爱”。父与子、兄与弟、君与臣,都是更加爱自己而不爱对方,亏人而自利的,因此天下混乱;盗贼自爱而不爱他人,因此行窃和残害别人;诸侯大夫自爱其国与家,而不爱他人之国与家,故相互攻伐与侵害。若使天下兼相爱,爱人如己,则所有窃夺攻伐的现象都会消除,天下就会太平安定。
文脉梳理
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任务探究
任务探究一 朴实无华,百无疏漏
——分析墨子的论证说理艺术
[任务导引]
墨子是墨家学派的创始人,是先秦时期继孔子之后出现的第二位文化伟人。墨子的说理与众不同,技巧高超,既不像孟子那样气势奔放、咄咄逼人,也不像庄子那样纵横跌宕、变幻莫测,而是朴实无华、推理严密,用词准确,语言缜密,百无疏漏,这在先秦诸子中是首屈一指的。学习时要注意品读其论理方法。
[任务设计]
1.本文运用“譬”式证明法,既给人以哲理上的启迪,又给人以艺术上的美感,请结合文本加以分析。
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