内容正文:
专题09 《乡土中国》整本书阅读(考点剖析+对点训练)
考点剖析
第一板块:“概述”及总论板块
内容包括:《重刊序言》《后记》和第1篇《乡土本色》。
1.引导学生快速且自主地梳理包括写作背景、研究对象、研究范围、研究目的、基本研究方法和学术价值等在内的问题,明确阅读“预期”。
2.搭好思维导图框架,引导学生“添枝加叶”,阅读本书总论,即第1篇《乡土本色》,理解中国基层社会的乡土性所具有的特征。
3.分类、梳理、归纳《重刊序言》《后记》,大致了解本书基本情况。学生自主梳理相关信息,可通过小组成员合作,分工梳理。从整体上了解社会学的发展史、《乡土中国》写作的大背景、研究目的、研究方法、学者的社会责任担当等信息,做到“知人论世”,为阅读本书做好前期准备。
4.联系生活,多向阅读。第1篇《乡土本色》中论述了乡土社会最大的两个特点:“土气”和“聚居”。为了更深入地认识乡土社会的特征,可引导学生联系现实生活中的现象进行思考:
举例:①中国人自古安土重迁,为什么现如今“北漂”“南漂”这么多?
②相比前些年每逢春节深圳便犹如一座“空城”的景象,如今留在深圳过春节的人开始多了起来,该怎么看待这种现象?
明确:现代社会商业发达,土地对人的束缚力变弱,甚至很多农村人也不再以土地为谋生的主要手段,选择进城打工,人口的流动性也随之增强。
第二板块:文化经验的积累与传承板块
内容包括:第2-3篇,即《文字下乡》和《再论文字下乡》。
1.借学习作者如何反驳乡下人“愚”这一偏见,理解乡下人不学文字并非“愚”,而是人们认为文字是无用的,明确作者的结论。
明确:乡土社会不需要文字。
2.结合作者列举的生活实例,分析作者是如何摆事实、讲道理,反驳“乡下人愚”这一偏见的,并体悟作者如何驳中有立,水到渠成地得出结论。
明确:乡下人不愚,“识字不识字并非愚不愚的标准”;在熟人社会,语言足以传递‘世代间的经验”,“文字是多余的”。
3.依托经典:乡下孩子闰土对文字并没有迫切的来自生活上的需求。闰土捕鸟厉害却不识字,而迅哥识字厉害却不会捕鸟。迅哥识字,但并不能说明他就比闰土更聪明。
明确:生活环境的不同决定了他们所需要的生活知识的不同。
4.在此基础上,分析闰土的“未来”和迅哥的‘未来”,将之进行对比,然后进一步思考:
①如果闰土识字,他的命运会不会有所改变?
②乡土社会“真的”不需要文字吗?
③还可以联系现实,想想“九年制义务教育”给乡土社会带来的一些变化,如寒门子弟通过考大学改变命运、农民微商等。
5.思维导图理文脉,以《文字下乡》为例(见下方思维导图)。
明确:人们在沟通和传递经验方面不存在空间的阻隔,没有文字,不会影响其社会生活。
第三板块:社会组织结构板块
内容包括:第4-7篇,即《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》。
1.勾连传统,拓展思维。作者提出“差序格局”这一概念。
拓展:
①《伤仲永》中,小仲永所作之诗,得到乡人赞许,除才思敏捷,文理可观,还因小小年纪,就深知赡养父母、团结同宗族的道理。当一件事情发生,一个人首先不是按社会行为规范的标准来衡量,而是先考虑事件涉及的对象和“自己”关系的亲疏远近,然后再判断具体该如何对待此事。
②《韩非子》中的一个寓言:宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。2003年高考语文全国卷作文题曾就这一则寓言设题:“感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?”
2.对比概念明异同。学生提炼出能体现乡土社会“小家族”特征的词汇,补全思维导图(见下图)。
3.拓展阅读。即便通过阅读,学生也难以厘清为什么乡土社会“家”的结构原则是一贯的、单系的差序格局,男女之别到底“别”在哪些地方。对男女性别分工的理解可能也只停留在“男人是主要劳动力,女人只是做些辅助的家务”这一呆板印象上。
拓展:
胡玉坤的《失落的选择:村妇依旧守农田》一文曾提到以下信息:费孝通在20世纪30年代对禄村稻农中男女不公平的现象进行过观察,发现在农业生产上,男女存在着很明确的性别劳动分工,“尽管妇女是农田劳动者,但土地却被认为是属于男人的”;费孝通还有力地反驳了卜凯对南方妇女农业劳动的低估,认为农业劳动力的“‘女性化”初现端倪,“妇女曾有可能比男性承担了更多的农活”……或多或少会弥补学生在这方面认知的不足。
第四板块:社会治理方式板块
内容包括:第 8-11篇,即《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》。
1.联系当今法治社会,对比、探讨乡土社会为什么是一个“无法”的社会。
举例:曾子易箦、子路结缨、殉葬、希腊人和印度人葬父传统迥异等文化事实。
明确:勾连历史文化,扩宽阅读视野