内容正文:
劝学
旬
子
1
唐代颜真卿的《劝学》
三更灯火五更鸡,
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,
白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》
百川东到海,
何时复西归?
少壮不努力,
老大徒伤悲。
劝 学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子:(约313--前238)名况,字卿,战国末期赵国人,他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义者。
主张“人性恶” :强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性(明礼仪而化之);
主张“人定胜天” :他认为自然界不以人的意志为转移,但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 。
关于出处——《荀子》
荀况一生著述甚多,后人编成《荀子》,其中大部分是荀况的文章,其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》,《荀子》已成为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共 卷,收文章 篇。
其中《劝学》是 篇节选。
32
第一
20
背景
作为儒家思想的继承者,荀子在教育目的上与先哲保持一致,即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。
荀子认为人性本来是恶的,人的知识、道德不是先天赋予的,而是经过后天学习、教育逐步培养的,只有懂得了礼与义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”,成为君子。且荀子游齐,曾三为稷下学宫的祭酒。老师多是天下贤士,
学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构,祭酒是学宫的最高长官。
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中(zhòng )
舆( yú
槁暴( gǎo pù
参省( cān xǐng)跂( qǐ )
生( xìng )
輮( róu )有( yòu )
) 砺( lì )
须臾(yú )楫( jÍ )
蛟(jiāo )
骐骥(qí jì
跬( kuǐ
驽( nú
镂( lòu
蟮( shàn )
锲( qiè
跪(guì螯( áo
字音
①君子:此指有学问、有修养的人
②已:动词,停止
第一段
君子曰:学不可以已。
译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。
青,取之于蓝,而青于蓝;
①青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深)
②之:代词,代指第一个“青”,它
③于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比”
④蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料
⑤而:表转折的连词,但是、可是
⑥取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置
译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。
冰,水为之,而寒于水。
①为:wéi,动词,形成,凝结
②之:代词,代指 “冰”,它
③而:表转折的连词,但是、可是
④于:介词,意为“比”
⑤而寒于水:介词结构后置
木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
①中:zhòng,两个均意为符合、适合
②绳:木工用来取直的墨线
③輮:róu,通“煣”,使动,(用火烤)使…弯曲
④以为:“以之为”的省略,把…当做
⑤其:代词,代前文的“木”,它
⑥曲:qū,形容词作名词,曲度,弧度
⑦规:圆规
译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。
劝学
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
①虽:表让步连词,即使
②有:通“又”
③槁:gǎo,枯。
④暴:pù,通“曝”,晒
⑤槁暴:枯干、晒干
⑥挺:直
⑦者:因果复句中表提顿,可译为“…的原因”
⑧之:它,代词,代“木直中绳”中的“木”
⑨然:代词,这样
译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。
故木受绳则直,金就砺则利,
①故:所以
②受绳:经墨线量过
③则:就
④金:指金属制成的刀剑等
⑤就:动词,靠近、接近
⑥砺:磨刀石
⑦利:锋利
译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,
劝学
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
①博:广泛
②而:第一个为表递进连词,意为“并且” ;第二个为表并列连词,意为“而且”。
③参:cān,动词,检查
④省:xǐng,与“参”同义
⑤乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” ⑥知:zhì,通“智”,智慧
⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识
⑧行:行为
⑨过:过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
青,取