第六单元晨记-【勤径学升】2023-2024学年八年级下学期初中语文阅读卷（D，河南专版）

初中语文阅读卷：D 第六单元 古文经典 (一)北冥有鱼《庄子》 文言翻译 》 原文呈现 教参译文（黑体为课下注释） 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大， 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有 不知其几千里也：化而为鸟，其名为 几千里：鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几 鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而 千里：当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂 飞，其翼若垂天之云。∥是鸟也，海 在天空的云。∥这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。 运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言 的事物的书。《谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀 曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千 击水而行，激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞翔至 里，抟扶摇而上者九万里，去以六月 九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾 息者也。”野马也，尘埃也，生物之 气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。∥天色湛 以息相吹也。∥天之苍苍，其正色 蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头 邪？其远而无所至极邪？其视下 呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样 也，亦若是则已矣。 罢了。 知识清单 庄子（约前369一前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了 老子的思想，和老子同为道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。 《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》。 常识积累 《庄子》是庄子及其后学的著作，是道家经典之一。《庄子》在先秦诸子散文中 独具一格，文章突破了语录形式而发展成为散文。文中大量采用并虚构寓言故事 作为阐明事理的根据，构思巧妙，极富浪漫主义色彩。文章还善用比喻，以具体事 物反复作比说明抽象的道理，避免了单纯的说教，使人易于接受其观点。《庄子》散 文的语言辛辣、幽默，形象、生动，富有趣味性及艺术魅力。 ①鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。 名句积累 ②水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 ③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 通假字 北冥有鱼（同“溟”，海。） ①野马也，尘埃也。（古义：山野中的雾气，奔腾如野马：今义：野生之马。) 古今异义 ②南冥者，天池也。（古义：天然形成的水池；今义：湖泊的名称。） ③海运则将徙于南冥。（古义：海水运动：今义：海洋运输。） -十-◆+0 32 见此图标眠抖音/微俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 第六单元 续表 ①怒而飞（形容词作动词，振奋，指用力鼓动翅膀。） 词类活用 ②餛之大（形容词作名词，庞大的体形。） ③《齐谐》者，志怪者也。（形容词作名词，怪异的事物。） ,北冥有鱼，其名为鲲（名称） 名山不在高，有仙则名（出名） 名列前茅（名次） 其 其视下也，亦若是则已矣（代词，指大鹏） 其远而无所至极邪？（表示选择） 文言词汇 一词多义) 去以六月息者也（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也（名词，气息） 息 北山愚公长息曰（动词，叹气） 鸢飞戾天者，望峰息心（平息） 以 去以六月息者也（介词，凭借） 生物之以息相吹也（介词，用） ①庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？ 说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。 ②说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无 所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”的理解。 重点内容 这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年 代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣”，十分惊人；尤其是对苍天颜 色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的 问题。 ①在想象中夸张。如在想象馄、鹏形象时，作者极写银鹏之大：“鲲之大，不知其几 千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之 云。”极尽想象夸张之能事，营造浩大的声势和广阔的意境。 写作特色 ②在想象中进行对比。极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了“野马”“尘 埃”等小的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。 ③在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将 这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。 文章主旨 人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和 思想感情) 空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。 ①学习庄子远大的目光和恢宏的气度。我们要高飞，就要有鹏海纳百川的宏大气 度和笑看风云的开阔襟怀。 阅读启示 ②批判地继承，努力实现人生价值。对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁 世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。 0卡0十↓十十+- 见之标跟料骨/楼俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 33 初中语文阅读卷：D (二)庄子与惠子游于濠梁之上《庄子》 文言翻译 》 原文呈现 教参译文（黑体为课下注释》 庄子与惠子游于濠粱之上。 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之 乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼 在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说： “你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么 之乐？”庄子曰：“子非我，安知我 知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道 不知鱼之乐？”惠子日：“我非子，固 你：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定 不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。 的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说·你哪儿知道鱼快 乐'的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在 子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾 濠水的桥上知道的啊。” 知之而问我，我知之濠上也。” 知识清单 >》 常识积累 《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自外篇中的《秋水》。 ①是鱼之乐也（古义：代词，这：今义：常用作判断词。） 古今异义 ②子曰“汝安知鱼乐”云者（子，古义：你：今义：儿子、子夜等义。安，古义：哪里，怎 么，疑问代词：今义：安全、安静，平安等义。) 文言词汇 「庄子与惠子（对男子的尊称） 周我非子，周不知子矣（固然） 一词多义)》 1子非鱼（第二人称，你） 1汝心之固（顽固） ①语言幽默、机智，富有深意。 写作特色 ②人物形象对照鲜明。 文章主旨 文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论，表达了庄子“天 思想感情) 地与我并生，而万物与我为一”的思想。 ①不同的人看待事物的角度有所不同。 阅读启示 ②棋逢对手，人生之乐。 (三)虽有嘉肴 《礼记》 文言翻译 》 原文呈现 教参译文（黑体为课下注释） 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美：虽然 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也： 有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。∥所以，学 虽有至道，弗学，不知其善也。∥ 习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的 是故学然后知不足，教然后知困。 地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自 知不足，然后能自反也：知困，然后 己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互 能自强也。故曰：教学相长也。∥ 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 相推动、互相促进的。∥《兑命》说“教别人，占自己学习的 半”，说的就是这个道理吧！ 34 见此图标眠抖音/微俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 第六单元 知识清单 》 ①《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣 编纂的，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。从《礼记》 收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制度的演变情况。《礼记》中的一些篇 常识积累 章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅 礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有 大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 ②《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。 ①是故学然后知不足，教然后知困。 名句积累 ②知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。 通假字 学学半（同“教”，教导） ①不知其旨也（古义：味美：今义：意义。） 古今异义 ②教然后知困（古义：困惑：今义：困难。） ①不知其旨也（名词用作形容词，味美。） 词类活用 ②不知其善也（形容词用作名词，好处。） 文言词汇 学 学学半（同“教”，教导） 其 其此之谓乎（表示推测） 一词多义)】 学学半（学习） 不知其旨也（它的） 文章开头运用了类比的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”，引申到“虽有至 道，弗学，不知其善”的道理。接着讲教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道 写作特色 自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省：而教授别人之后，才能发现自 己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。最后得出教学相长的结论。逻辑 严密，有条有理，且言简意赅，浅显易懂。 文章主旨 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成 思想感情)的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 本文启发我们应重视实践，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的 正确。 阅读启示 学完本文，我明白了教和学是相互促进的，二者是相辅相成的，我将努力以此 指导我的人生。 0+0十↓十十+0 见之标跟料骨/楼俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 35 初中语文阅读卷：D （四)大道之行也《礼记》 文言翻译 》 原文呈现 教参译文（黑体为课下注释） 大道之行也，天下为公。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有 选贤与能，讲信修睦。故人 才干的人，讲求诚信，培养和膝气氛。因此人们不只是敬爱自己 不独亲其亲，不独子其子，使 的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年 老有所终，壮有所用，幼有所 人能够发挥自己的才能，为杜会效力，幼童能顺利地成长，使老而 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残 有所养，男有分，女有归。货 疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职分，女子出嫁要及 恶其弃于地也，不必藏于己：时。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想 力恶其不出于身也，不必为 要据为己有：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不 己。是故谋闭而不兴，盗窃 一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起， 乱贼而不作，故外户而不闭。 盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，所以（家家户户）都只是把 是谓大同。 门从外面带上，而不从里面门上。这就叫做“大同”社会。 知识清单 》 ①《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。 常识积累 ②“五经”指《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》，与“四书”(《大学》《论语》《中庸》《孟 子》)合称为“四书五经”，是古代儒家经典。 ①大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 ②故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。 名句积累 ③货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。 ④是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 ①选贤与能（同“举”，选拔，推举。） 通假字 ②矜、寡、孤、，独、废疾者皆有所养（同“鳏”，老而无妻。） ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（古义：幼而无父：今义：孤单，孤苦等。） 古今异义 ②女有归（古义：女子出嫁：今义：归来，归属。） ③盗窃乱贼而不作（古义：作乱；今义：杂乱，捣乱等。） ④是谓大同（古义：代词，这：今义：常用于判断。） ①故人不独亲其亲（意动用法，以…为亲。） ②不独子其子（意动用法，以…为子。） 词类活用 ③选贤与能（贤：形容词用作名词，品德高尚的人。能，形容词用作名词，才干出众 的人。) ④老有所终，壮有所用，幼有所长（老、壮、幼：均为形容词用作名词，分别译为：老年 人、中年人，幼童。) 文言词汇 亲 「故人不独亲其亲（以…为亲） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子） 独 1故人不独亲其亲（这里指父母） 故人不独亲其亲（只是） 一词多义) 是故谋闭而不兴（闭塞） 闭 外户而不闭（用门门插上） 十-◆+0十 36 见此图标眠抖音/微俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 第六单元 续表 论述严密，层次分明是本文的显著特色。作者抓住“天下为公”这一点，从人才 选拔、社会道德、物质财富等方面，着重探讨了“大同”社会的各个方面的特征，层次 写作特色 分明地展现了这一理想社会的美好与进步，集中表达了儒家学派的政治理想，读来 令人叹服。此外，语言精练淳雅，厚朴流畅，也是文章一大特色。 文章主旨 本文通过对儒家思想中“大同”社会的基本特征的闸述，表现出在变乱纷呈的 思想感情)川 春秋末期，对太平盛世的迫切希望。 为了实现“大同”社会，许多仁人志士抛头颅、洒热血，前仆后继。我们应当继 阅读启示 承先烈们的精神，在今天全面建设社会主义现代化国家的新征程上，贡献自己的一 份力量。 (五)马说韩愈 文言翻译 》 原文呈现 教参译文（黑体为课下注释》 世有伯乐，然后有千里马。千 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有 里马常有，而伯乐不常有。故虽有 的.可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于 里马)，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死 槽枥之间，不以千里称也。 在马槽里，不以千里马而著称。 马之千里者，一食或尽粟一 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的 石。食马者不知其能千里而食也。 人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这 是马也，虽有千里之能，食不饱，力 样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的 不足，才美不外见，且欲与常马等 才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马 不可得，安求其能千里也？ 相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能尽其 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，限它， 材，鸣之而不能通其意，执策而临 却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反 之，曰：“天下无马！”鸣呼！其真 而)拿着鞭子面对（着）千里马，说：“天下没有千里马！” 无马邪？其真不知马也！ 唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 知识清单 》 ①韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。他力 反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，被尊 为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。他的《马说》《师说》《祭十二郎 文》等，都是很著名的文章。 常识积累 ②说：是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法。大多是就 事、一物或一种现象抒发作者的感想，形式上叙议结合，写法上不拘一格，篇幅一 般不长，具有以小见大的特点。常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理（即 我们常说的“托物寓意”)。 ①千里马常有，而伯乐不常有。 名句积累 ②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 0卡0十↓十十+-0 见之标跟料骨/楼俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 37 初中语文阅读卷：D 续表 ①祗辱于奴隶人之手[同“衹（只）”，只、仅。〕 通假字 ②食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂。） ③才美不外见（同“现”，表现。） ①一食或尽粟一石（古义：有时：今义：或者。） ②是马也（古义：这，这样：今义：常用于判断。） 古今异义 ③且欲与常马等不可得（古义：等同，一样：今义：等候或用在人称代词、名词后表示 复数或列举。) ①一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽。） 词类活用 ②食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，日行千里。） ③策之不以其道（名词用作动词，用马鞭驱赶。） ,策之不以其道（用马鞭驱赶） 策执策而临之（鞭子） 能厂安求其能干里也（能够） 策勋十二转（登记） 虽有千里之能（能力） 文言词汇 「一食或尽粟一石（吃尽） 食不饱，力不足，才美不外见（吃） 一词多义) 尽食之不能尽其材（竭尽） 食{食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）》 林尽水源（尽头） 设酒杀鸡作食（食物） 以不干里称也（因为） 且俱欲与常马等不可得（犹，尚且） [策之不以其道（按照） 天子且至（将要） ①本文的中心句、主旨句：其真不知马也！ ②本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各有喻指。 “千里马”指人才：“伯乐”指善于识别人才的统治者：“食马者”指愚妄无知、平庙 浅薄的封建统治者。流露出的思想感情：表现出作者杯才不遇愤世嫉俗之情和 对统治者埋没人才的愤懑和控诉。 ③千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。千里马被埋没的根 重点内容 本原因是：食马者不知其能千里而食也。 ④表现统治者愚妄无知、平庸浅薄的语句是：执策而临之，日：“天下无马！”。写千 里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。 ⑤“食马者”“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意。 ⑥“世有伯乐，然后有千里马”作用：全文的中心论点，是论证的前提，理论的根据， 有提挈全文的作用。说明了伯乐对千里马的决定作用。 ①本文采用了“托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君 写作特色 主，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达了作者怀才不遇 的愤懑。 ②运用了比喻、排比、反问手法。 写作意图 本文借伯乐和千里马为喻，对统治者的不能识别、尊重人才以及摧残、埋没人 思想感情) 才表达了强烈的愤慨。 ①现代社会应该重视人才，利用好人才，积极发挥人才的作用。 阅读启示 ②人才不能被动地等着别人去发现，而应该抓住机遇展示自己的才能，主动为社会 作出贡献。 ◆日 38 见此图标眠抖音/微俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 第六单元 (六)唐诗三首 常识积累 》 1.杜甫，字子美，曾自称少陵野老，世称杜少陵。官至检校工部员外郎，世称杜工部。杜甫是唐代现 实主义诗人，被称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表诗作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关 吏》)、“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《春望》等。 2.白居易，字乐天，晚年号香山居士，祖籍太原，唐代诗人，是继杜甫之后又一位杰出的现实主义诗 人，“新乐府运动”的倡导者。他主张“文章合为时而著：歌诗合为事而作”。有“诗魔”和“诗王” 之称。代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行（并序）》等。 3古体诗，也叫古诗或古风，唐代以来指区别于近体诗（律诗、绝句）的一种诗体，有四言、五言、六言、 七言等形式，句数没有限制，每句的字数可以不等，平仄和用韵都比较自由。 4,歌行体，古体诗的一种，是南朝宋的鲍照所创。其特点有：①篇幅可短可长：②保留着古乐府诗叙 事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动；③声律、韵脚比较自由， 平仄不拘，可以换韵：④句式灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的 句子：⑤通常用“歌”“行”“歌行”命名。 诗歌赏析 》 第1首石壕吏杜甫 原文 分角度鉴赏 首句“暮投石壕村”，直叙其事。点明了投宿的时间和地点，写差 内容 吏夜捉人，暗示了这是一个兵荒马乱的年代，为悲剧的发生谊染了环 幕投石壕村， 理解 境氛围。后两句表现了人民长期以来深受抓丁之苦，即使到了深夜， 有吏夜捉人。 仍然寝不安席的处境。 老翁逾墙走， 老妇出门看。 炼字 “捉”字暗示差役采取十分强硬的手段，表现了差役们的凶残和 霸道。如实的叙述中又蕴含着强烈的揭露、批判之意。 吏呼一何怒！ “呼”一“啼”，一“怒”一“苦”，形成了强烈的对照，分别从正面 炼字 和侧面揭露了差役的凶狠残暴：连用两个“一何”，渲染出了差役蛮横 妇啼一何苦！ 的气势，并为老妇接下来的诉说营造悲愤之势。 听妇前致词：三 男邺城成。一男 附书至，二男新 战死。存者且偷 生，死者长已矣！ 室中更无人，帷 内容 通过老妇人叙述家中的不幸状况，反映了当时社会环境的残酷， 理解、 集中揭露了封建统治者的战争政策给当时的劳动人民带来的灾难，表 有乳下孙。有孙 母未去，出入无 感情 达出诗人对劳动人民的同情。 完裙。老姬力虽 衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹 得备晨炊。 -卡--十个---备 见之标跟料骨/楼俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 39 初中语文阅读卷：D 续表 夜久语声绝，如 写“捉人”的尾声。“独与老翁别”暗示老妇已被差吏抓走。“如 闻泣幽咽。天 内容 闻泣幽咽”这一句是叙事，但同时又是控诉，其中渗透着诗人无限的同 明登前途，独与 理解 情，并且唤起了读者的共鸣。“天明登前途，独与老翁别”两句，收束 老翁别。 全篇，于叙事中含无限深情。 这是一首杰出的现实主义的叙事诗：写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵， 文章主旨 连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑 暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。 L.《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦”两句渲染出了县吏的如狼似虎的 蛮横气势，也表现了老妇人的凄苦、可怜。 2.《石壕吏》中“天明登前途，独与老翁别”收尽全篇，于叙事中含无限深情， 理解性默写 也暗示老妇人已被抓走。 3.《石壕吏》中表明老妇家遇不幸，亲子战死，揭露战争罪恶的语句：一男附书 至，二男新战死。 4.《石擦吏》中表明家无壮男，凄婉可怜的语句：室中更无人惟有乳下孙。 第2首茅屋为秋风所破歌杜甫 原文 分角度鉴赏 写作 手法 以写实手法，描述开篇。 八月秋高风怒号， 卷我屋上三重茅。 内容 先写秋风怒号，卷飞屋上的茅草：再写自己无可奈何的情状，只好 茅飞渡江洒江郊， 理解 任其所为，眼看着茅草渡江而去，高的挂在了树梢，低的沉到了塘坳。 高者挂胃长林梢 下者飘转沉塘坳 “风怒号”以拟人化的手法，写出秋风声势之盛。“卷”“飞”“渡” 炼字 “洒”“挂胃”“飘转”等动词组成了一幅鲜明的秋风怒号图，渲染了凄 苦的氛围，衬托出诗人的焦急和痛惜，为下文作铺垫。 南村群童欺我 老无力，忍能对 面为盗贼。公 村童抢掠茅草而去，表现出诗人焦灼而又无可奈何的情绪。“老 然抱茅入竹去 内容 无力”“呼不得”“叹息”等词语写出了诗人的老态、愤遵和无奈，反映 唇焦口燥呼不 理解 了诗人年迈穷闲的现实，为后文的悲惨遭遇埋下伏笔。 得，归来倚杖自 叹息。 内容 写秋雨磅礴袭入屋内，生活条件简陋，表现出自我反思、自我哀怜 俄顷风定云墨色， 的情感。“何由彻”与“未断绝”相照应，诗人既盼雨停，又盼天亮，迫 秋天漠漠向昏黑。 理解 切之情溢于言表。 布衾多年冷似铁， 娇儿恶卧踏里裂。 环境描写，一是实写自然环境，交代了事件发生的具体时间，并渲 表现 床头屋漏无干处， 染了特定的气氛：二是烘托出诗人黯淡愁惨的心境，为下文写诗人忧 手法 雨脚如麻未断绝 国忧民的博大胸襟蓄势。 自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻！ 修辞 “雨脚如麻未断绝”运用比喻的修辞手法，把“雨”比作“麻”，形象 生动地写出了秋雨的连绵细密，从侧面写出诗人的生活十分凄苦。 40 见此图标钢抖音/发信扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 第六单元 续表 安得广厦千万 间，大庇天下寒 内容 写广厦存寒士的人生理想，坦露出诗人不顾己身、“大庇天下”的 士俱欢颜！风 理解 广阔无私胸怀。 雨不动安如山。 鸣呼！何时眼 直抒胸臆，表明了诗人饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀 前突兀见此屋， 表现 和急切希望实现理想的强烈愿望，表现了诗人推己及人、舍己为人、忧 吾庐独破受冻 手法 国忧民的高尚情怀。 死亦足！ 这是一首即景感怀诗。这首诗以秋风吹破茅屋开篇，描述了彻夜寒雨」 文章主旨 屋漏难眠的情景，然后由己及人，想到战乱中的贫苦士人，表现了诗人博大的 胸襟、崇高的理想，以及对人民苦难的同情。 1.杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗 中发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的呼喊。 理解性默写 2.《茅屋为秋风所破歌》诗中表现杜甫舍己为人的献身精神，博大的胸襟、至 死不悔的决心的两句诗是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 第3首卖炭翁白居易 原文 分角度鉴赏 卖炭翁，伐薪烧 内容 炭南山中。满面 理解、 开头先概括交代卖炭翁的基本情况，继而对他的肖像做了精练传 尘灰烟火色，两 表现 神的描绘。写两鬓可见其苍老，写面庞、十指可见其生活之艰辛 鬓苍苍十指黑。 手法 卖炭得钱何所 运用设问的修辞手法。前两句一问一答，将老翁的命运与他所烧 修辞 营？身上衣裳 所卖的炭紧紧联系在一起，通过愿望的卑微表现生活的贫困。 口中食。可怜 诗人先用“可怜”二字倾注了对卖炭翁艰难处境的无限同情，再 身上衣正单，心 炼字 以“忧”“愿”来写卖炭翁的悲惨境遇和反常、扭曲的矛盾心理，真实地 忧炭贱愿天寒。 反映出卖炭翁的悲惨境遇。 夜来城外一尺 内容 写卖炭翁赶车卖炭的情景。 理解 雪，晓驾炭车辗 冰辙。牛困人饥 “辗”字既写出了雪天路难行，突出了卖炭翁的辛苦，又写出了牛 日已高，市南门 炼字 车的重量，从侧面表现了卖炭翁早起驾车、踏雪碾冰的艰辛，生活的不 外泥中歇。 易。“泥中歇”写出了卖炭翁精疲力竭的情态。 0卡0十↓十十+- 见之标跟料骨/楼俗扫码打开阅读视野，轻松掌握阅读技巧 41