内容正文:
2.1世界的物质性
1.有人说:“鸟有鸟言,兽有兽语。”似乎动物也有语言,如鸟儿鸣叫,蜜蜂舞蹈,鹦鹉学舌,也能传达一定的信息。对此,辩证唯物主义认为( )
A.动物的“语言”只是其本能反应,并不是能动地反映客观世界的意识
B.动物的“语言”仅仅是对客观世界的现象的反映
C.动物有动物的意识,人类有人类的意识,互相不能理解而已
D.鸟言兽语同人的语言一样,也是意识的一种
2.《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》全面推进依法治国,促进中国特色社会主义法治体系的建设,最终建设社会主义法治国家。这段话蕴涵的哲学原理是( )
A.一切从实际出发,实事求是
B.意识是物质的本原,意识决定物质
C.事物的发展取决于领导人的主观决定
D.意识具有能动作用
3.《淮南子·览冥训》有文记载,“羿请不死之药于西王母,妲娥窃以奔月,倡然有丧,无以续之。”从哲学上看,“嫦娥奔月”的神话故事( )
A.来源于高度发达的人脑器官 B.表明意识可以脱离客观存在
C.是人们主观想象臆造的产物 D.是客观事物在人脑中的反映
4.辩证唯物主义认为:“世界是物质的。”对这个“物质”的理解,下列观点中正确的是( )
①物质就是各种各样具体物质形态的总和
②物质的唯一特性是运动
③物质可以脱离意识而独立存在
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.保护生物多样性,中国一直在行动。中国积极推进生物多样性保护和恢复,为全球生物多样性保护作出了中国贡献,赢得国际社会广泛赞誉。彭博社报道称,过去10年,中国提出“生态文明”理念,将其作为构建中国特色环境治理方法的一种总体框架。这一理念源自中国思想,认为人与自然应和谐共生。材料表明( )
A.保护生物多样性行动是由“生态文明”理念决定的
B.自然中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的
C.中国思想能够为全球生物多样性保护提供有益借鉴
D.保护生物多样性旨在塑造我国山河秀美的大国形象
6.“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,我们的感觉所复写、摄影、反映”。对此理解正确的是( )
①物质是物质各种具体形态的相加之和
②人从万事万物中抽象出来的共同属性
③物质是客观物质形态的主观映象
④物质具有可知性,意识能正确地反映物质
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
7.通过太空科学实验,科学家发现并证实了暗能量对宇宙膨胀的加速作用,并以此测算出宇宙的实际年龄,使人类在科学揭示宇宙和生命起源及演化奥秘的道路上又向前迈进了一步。这说明
①世界的物质统一性有了新的有力证据
②说明人类社会的存在发展是客观的
③自然界的事物有自己的起源和发展史
④人的意识一开始就是社会的产物
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.东风,是最能勾起中国人无限想象的自然物象之一。“东风随春归,发我枝上花”中有对美好未来的向往;“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”则含有对“东风”的幽怨之情;“东方风来满眼春”则标举着引领风气的文化自信。“东风”的不同意蕴表达( )
①是意识活动具有能动性的表现
②是对哲学基本问题的科学回答
③其形式是主观的,内容是客观的
④是主观唯心主义思想的不同表现
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
9.人们不仅能够反映事物的现象,而且能够把握事物的本质和规律,不仅能够复制当前的对象,而且能够追溯过去、推测未来。这说明( )
A.意识活动具有目的性
B.意识活动具有自觉选择性
C.意识活动具有主动创造性
D.人能够能动地改造世界
10.在哲学讨论课上,一位同学说“物质是永恒的”,另一位同学说“一切事物都是有生有灭的”。这两种说法并不矛盾,是因为他们所说的“物质”与“事物”是( )
①抽象与具体的关系②普遍与特殊的关系
③客观与主观的关系④整体和部分的关系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
11.原始的人类心理和动物心理是完全相通的。只是到了后来,人类借助语言文字创造了历史,这才进入了文明社会。由此可见( )
①人类的意识是从动物的心理发展而来的
②纯粹动物的心理活动能够自发形成意识
③意识不仅是自然的产物,而且是社会发展的产物
④人类意识产生的前提是高等动物的心理
A.①④ B.①②
C.①③ D.②④
12.徐州,古称彭城,该标志是以“徐”字演变而来。徐州素有“千古龙飞地,一代帝王乡”之誉。因而该设计中融入龙元素,并结合徐州地标性建筑彭祖祠和汉高祖刘邦。它是徐州独特的历史传统和文化底蕴的直观展现。这说明艺术创作( )
①是意识能动性的体现②根源于现实生活
③是对现实生活的复制④是想象力的产物
A.①② B.①③ C.②④ D.②③
13.世界的真正统一性在于它的
A.主