内容正文:
第3篇
爱莲说
[北宋]周敦顾
河南中考:真题17年未考。备用题2017年与同用衬托手法的《洞庭山看梅花记》(节选)对比
考查:2011年与同用托物言志手法的《招陈生赏菊》(节选)对比考查。
原文
注释
译文
水陆草木之花,可
①蕃(fn):多。②独:只。③淤泥:河沟
爱者甚蕃①。晋陶渊明
池塘里积存的污泥。④染:沾染(污秽)。
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
独2爱菊。自李唐来,
⑤濯(zhuo)清涟(Iian)而不妖:经过清水
晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来,世
世人甚爱牡丹。予独爱
洗涤但不显得妖艳。濯,洗。涟,水波。
人很喜欢牡丹。我则唯独爱莲一莲从河
莲之出淤泥而不染·,
妖,艳丽。⑥中通外直:(莲的柄)内部贯
沟,池塘里积存的污泥里生长出来,却不
通,外部笔直。⑦不蔓不枝:不横生藤蔓,
沾染(污秽),经过清水洗涤,但不显得妖
灌清涟而不妖,中通
不旁生枝茎。蔓、枝,都是名词用作动词。
艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生
外直“,不蔓不枝,香
⑧香远益清:香气远闻更加清芬。益,更
藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬
远益清,亭亭净植”,
加。⑨亭亭净植:洁净地挺立。亭亭,耸
它笔直洁净地挺立在水中,(只)可以从远
可远观而不可亵
立的样子。植,竖立。0亵(×论)玩:靠近
处观赏,却不能靠近赏玩啊。
玩焉”。
赏玩。亵,亲近而不庄重。①焉:语气词。
予谓菊,花之隐逸
①隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别
者也:牡丹,花之富贵者
的花争奇斗艳。②君子:指品德高尚的
我认为,菊是花中的隐士:牡丹是花
也:莲,花之君子2者也。
人。③噫(i):叹词,表示感慨。④菊之
中的富贵者;莲是花中的君子。唉!对干
意!菊之爱,陶后
爱:对于菊花的喜爱。⑤鲜(xin):少。
菊花的喜爱,陶渊明以后很少听到了。对
鲜有闻。莲之爱,同子
⑥同予者何人:像我一样的还有什么人
于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
者何人?牡丹之爱,宜
呢?⑦宜乎众矣:应当人很多了。宜,
对于牡丹的喜爱,应当人很多了!
乎众矣
应当
思维导图
生长环境(污浊)—一高洁傲岸
莲(君子)
体态香气—一正直、清芬
赞美、钦佩
气质风度—清高、端庄
内容理解
菊(隐逸者)(正衬):清逸脱俗,但逃避现实,消极处世一一惋惜
牡丹(富贵者)(反村):追名逐利,同于流俗—鄙薄
爱莲说
写作特点托物言志、村托手法
本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而
文章主旨
表达了作者对不慕名利、洁身自好的高洁品质的坚守,以及对追名逐
利、趋炎附势的世态的厌恶与鄙弃。
知识梳理
)文学、文化常识
2.说,是古代一种议论性的文体,大多是
1.周敦顾(1017一1073),字茂叔,道州营道
就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写
(今湖南道县)人,北宋哲学家。著有《太极图
法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起
伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
说》《通书》等。
008l
>重点实词(彩色为高频)
陶后鲜有闻
军中闻将军令
1.可爱者甚蕃
蕃:
2.闻鸡犬相闻
2.晋陶渊明独爱菊
独:
闻寡人之耳者
3.出淤泥而不染
淤泥:
不求闻达于诸侯
香远益清圆
染:
3.益曾益其所不能
4.濯清涟而不妖
濯:
有所广益
涟:
)词类活用
妖:
1.名词作动词
5.中通外直
06通:
不蔓不枝
蔓:
6.陶后鲜有闻
鲜:
枝
2.形容词作动词
7.香远益清
益:
香远益清
远:
清:
8.亭亭净植
亭亭:
)特殊句式
9.亵玩焉
亵玩:
1.判断句
亵:
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也:
莲,花之君子者也。(“者也”表判断)
10.宜乎众矣
宜:
)古今异义
2.省略句
亭亭净植
植:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖
)一词多义
(“出”和“濯”后省略了介词“于”)
予独爱莲之出淤泥而不染
1.独
不得志,独行其道
原文探究
>统编教材教参设问
污。含蓄地表达了作者不与世俗同流合污的高尚
品格和对追名逐利世态的鄙弃与厌恶。这是一种
1.【教材思考探究题一改编】朗读文章,说说本
值得每个人学习和追求的人生境界。
文在语言风格上有什么特点。
3.【教参整体把握改编】文中的菊、牡丹、莲各有
【答案】本文以散句为主,句式长短相间,错落有致,
什么象征意义?
富于变化
2.【教材思考探究题三】《爱莲说》称莲为“花之
【答案】菊象征隐居避世者:牡丹象征遮求功名利禄
君子”,根据课文内容,说说作者心目中的君子
者:蓬象征追求高洁品格、不与世俗同流合污者」
4.【教参整体把握改编】“菊之爱,陶后鲜有闻。
具备哪些美好品质。和同学讨论一下,如何理
解“出淤泥而不染”的人生境界?
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”
【答案】品质:①身处污浊环境而不同流