第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第1课中华文明的起源与早期国家 1．商朝后期，商王“兄终弟及”者占比42%,“父死子继”者占比58%。西周时期改变了这一状况,是因为西周实行了 A．封建制 B．井田制 C．礼乐制 D．嫡长子继承制 2．周公东征后，将殷都旧地封给康叔，建立卫国。周公反复告诫他，要实行文王“明德慎罚”的方针，广求“殷先哲王”的“保民”办法，在“商政”的基础上，加强周法的统治。这些措施（  ) A．践行了儒家的民本思想 B．利于商民对西周的认同 C．促进了中央集权的形成 D．构建了家国一体的格局 3．浙江余姚河姆渡遗址位于杭州湾南岸，四明山和慈溪南部山地之间的一条狭长的河谷平原上。同河姆渡相对一样的是北方地区西安半坡新石器时代遗址，主要分布于济河的阶地上。这说明我国早期聚落（   ） A．受经济水平的影响 B．形成了多元的文化习俗 C．选址注重自然环境 D．发展出独特的建筑风格 4．商朝前期，商王得到内服臣子的辅佐，又积极拉拢方国，维系了国家的稳固。商朝中期多次出现王位之争，部分方国不再朝王纳贡。盘庚迁殷后商王势力强盛，方国逐渐归附商王统治。由此说明（　　） A．外服是商朝统治的主要支柱 B．内外服制依靠血缘关系维系 C．原始民主传统在商朝依然有一定的影响力 D．内外服制的兴衰以中央力量的强弱为转移 5．中国古代有“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”的规定。这一规定表明在中国古代（   ） A．等级制度森严 B．忠君思想浓厚 C．殡葬礼仪简单 D．统治方式落后 6．《三字经》写道：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝的政治文化有惊人的稳定性和延续性，这是得益于哪一种制度 A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．行省制 7．《左传》载：“其（指周）怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。”与此论述相关的政治制度是（   ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．内外服制 8．我国境内发现最早的远古人类是（   ） A．元谋人 B．北京人 C．丁村人 D．蓝田人 9．考古工作者在山西襄汾陶寺遗址探明：陶寺大墓的随葬品一般都有一二百件，包括由彩绘（漆）木器、彩绘陶器及玉石器组成的成组家具、炊器、食器、酒器、盛贮器、武器、工具、乐器和装饰品以及以猪为主的牲体等等。这些随葬品的出土可以佐证陶寺遗址（   ） ①阶级阶层分化比较明显 ②存在体现“尊卑贵贱”的现象 ③最早出现了原始手工业 ④随农耕和定居生活出现畜牧 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 10．据史料记载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。”材料说的是（    ） A．井田制 B．分封制 C．礼乐制 D．宗法制 11．周礼规定，天子三架编钟、三面摆置，诸侯两架编钟、两面摆置，大夫一架编钟、一面摆置。这表明西周时期 A．音乐教育普及 B．分封制度巩固 C．冶铁技术发达 D．等级制度森严 12．下列对我国早期政治制度的特点表述最恰当的是 A．“家天下”取代了“公天下” B．神权与王权相结合 C．神权与王权相结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，最高执政集团尚未形成权力的高度集中。 D．王位在一家一姓中传 13．殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化 A．反映了等级秩序崩溃 B．体现了治国思想进步 C．确立了宗法分封制度 D．开启了民主主义先河 14．有学者指出:“（西周）军事行动可以长期可靠地依赖的后勤支援仅仅来自王室管理的王畿地区。至于周王在多大程度上能够得到封国基于地方资源的军事援助，则完全取决于诸侯的意愿和周王对他们的支配能力。”该学者意在说明西周时期（   ） A．中央集权受到了严峻挑战 B．诸侯国具有很强的独立性 C．分封制度弱化了对地方的控制 D．诸侯未形成对王室的政治认同 15．如图为某高一历史老师备课的思维导图。该老师主要讲述的是 A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．王位世袭制 16．据《史记·鲁周公世家》记载，鲁公伯禽被封到鲁地，三年后向周公“报政”，周公问：“何迟也？”伯禽说：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”这表明分封制 A．扩大了周政权的统治区域 B．推动了周文化向周边地区传播 C．导致诸侯割据混战 D．确立了周天子天下共主的地位 17．材料一 五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家，也不是部落联盟，而是“部落联合体”或“酋邦”，并产生了一个超然于各部族之上的部族，它代表整个部落联合体的利益和秩序，其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治，但是各部族往往相对地居住在一个固定的区域之内，因