《我与地坛（节选）》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

我与地坛（节选） 一、教学目标 1.理解作者与地坛的关系及作者对于人生的思考。 2.探讨自然给予生命的启示。 3.能正确地理解和对待欲望。 二、教学重点、难点 1.体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美，探讨自然给予生命的启示。 2.思考探究如何对待欲望。 三、教学课时 两课时 四、教学过程 第一课时 （一）引入，观看视频《子午书简·内心无一日止息之奔腾》，了解作者 “人”字，两条腿支撑起一个躯干，双腿残废的人能不能站起来？那他怎么称得上是“人”呢？靠什么？ 《内心无一日止息之奔腾》壮怀激烈与慷慨陈词，他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字，然后让你大吃一惊。真正获得宁静的人，是麻木的生硬的，反而是及其敏感及其温厚的，也是极其丰富的。他可能为草的凋零或者为树叶的飘落而感伤，也可能替一位素不相识的弱智女孩而担忧。他欣赏刘易斯流动的美感，他对去世的母亲怀有深深的歉疚。他思考过怎样生，也思考过怎样死。说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦；讲到死的时候，他事无巨细娓娓道来，谈笑风生。我们从史铁生的文字里可以看出一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。 幻灯补充史铁生的代表作，建议学生阅读，感受身残志坚的人对生命的思考，尤其是如何看待生命中的苦难的，从而获得启发与精神力量。 (“对困境先要对它说‘是’，接纳它，然后试着跟它周旋，输了也是赢。”——史铁生) 史铁生（1951～），生于北京，67年清华附中毕业，69年去延安插队。21岁时，因腿疾住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。第一篇小说是发表于1979年的《法学教授及其夫人》，1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家，中国作协会员，其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。 姓名往往能代表一个人的特点。作者曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。”这也是作者对他作品最好的诠释。 2002年3月20日，首次访问中国的前世界田坛巨人卡尔·刘易斯同中国作家史铁生会面。史铁生两年前为刘易斯作了一首诗后两人开始了通信。图为卡尔·刘易斯(右)向作家史铁生赠送了一双签名的跑鞋。 （二）简介地坛 公园前身的地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 （三）分析、探讨 *“我”为什么要去地坛？ 1.废弃的古园（第1自然段）——残废的人（同病相怜）地坛给予抚慰 2.地坛离我家很近（第2自然段）——便利，可能，宿命 3.在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。（第3自然段） 4.宁静（第4自然段） 5.可以逃避一个世界的另一个世界（第5自然段）——（在作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候）提供思考人生，审视自我的空间 6.园子荒芜但并不衰败（第5自然段）——启发：“我”残疾但并不颓废从而参悟生死的难题（第6自然段） “一个人，出生了，这就不再是一个可辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几的思考：像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。我们的任务仅仅是在法则允许的时限和条件下自然地生存从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。 作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，并没有谈论这样严肃的内涵，而是以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗？显然不是。不难理解，当一个能够豁达地面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。 7.满园中播散着熨帖而微苦的味道（第7自然段）——助“我”参悟生死(是激励“我”勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。“所以我常常要到那园子里去”) （四）详读细品 *地坛给作者提供思考人生，审视自我的空间，地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者