内容正文:
阶段质量评估试卷(二) [见学生用书活页卷P29]
[测试范围:第四—六单元]
(满分100分,限时60分钟)
一、 选择题(共75分,每题3分)
1.最初往往于物资集散的地点形成乡间集市以进行定期的商品交换,继而这些地方逐渐建立起经常性的商业服务设施,成长为集镇。由此可知,集镇( D )
A.是定期商品交换的场所 B.是利于物资集散的地点
C.能够提供商业服务设施 D.是商品交换发展的结果
2.《论语》记载,伯牛生病了,孔子去慰问他,隔着窗户握着伯牛的手说:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”这一记载( C )
A.说明春秋时期已经确立了疫病隔离制度
B.反映了儒家学派对探视病人的礼节规范
C.可作为研究当时传染病防治的资料
D.可用于论证儒家“天人感应”思想的来源
【解析】 该记载不能证明春秋时期已经确立了疫病隔离制度,A错误;孔子慰问伯牛并没有反映探视病人的礼节规范,B错误;《论语》是记录孔子言行的书籍,具有一定的史料价值,《论语》中关于伯牛生病,孔子隔窗慰问的记载能够证明当时可能出现了传染病,可作为研究当时传染病防治的资料,C正确;“天人感应”思想是汉朝董仲舒提出的,D错误。故选C。
3.商周时期,城市的建设是先把与祖先有直系血统关系的子弟聚集在宗庙近旁的王室区,然后再把其他的同祖、同宗的子弟由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出( C )
A.古代城市功能划分明显 B.城邑布局体现皇权至上
C.宗法观念影响社会生活 D.家族经济地位决定居住地
【解析】 材料只反映了同一族人按血缘关系亲疏划分居住地,并未反映城市功能的信息,A错误;秦朝专制主义中央集权制度确立之后形成“皇权至上”的观念,B错误;商周时期同一族居住在一起,其居住地按与直系祖先关系的亲疏来划分,这是受宗法观念影响的体现,表明当时宗法观念影响了民众的生活,C正确;材料反映的是按血缘关系的亲疏来划分居住地,而不是按家族经济地位,D错误。故选C。
4.《后汉书·华佗传》记载华佗曾经成功地实施过肠胃部分切除手术,但没有细节描述。后世小说中也有华佗“刮骨疗毒”和计划对曹操实行开颅手术的说法。这在一定程度上说明( D )
A.文学资料毫无历史价值 B.文学作品中的神化色彩
C.权威史书的记载不足为信 D.华佗擅长医治外科疾病
【解析】 《后汉书·华佗传》作为史书,其记载具有一定的可信度,A、B、C错误;根据材料并结合所学知识可知,华佗比较擅长外科手术,D正确。故选D。
5.从建安元年(196年)开始,不到十年中,他的家族200多人死亡近2/3,其中70%死于伤寒病。目睹疾病之猖獗及人生的不幸,他撰写了具有划时代意义的临床医学专著。这位医学家是( C )
A.黄帝 B.华佗 C.张仲景 D.孙思邈
【解析】 根据“建安元年”可知,这是东汉时期,而黄帝是上古时期人物,孙思邈是唐朝人物,A、D不符合题意;根据材料可知,这本专著是关于伤寒病的,张仲景著有《伤寒杂病论》,华佗没有关于伤寒病的著作,B不符合题意,C符合题意。故选C。
6.东汉训诂书《释名》将道路解释为“道,蹈也,路,露也,人所践蹈而露见也”。此材料说明( A )
A.道路是由人践踏而成 B.道路是铺设而成的
C.道路是自然形成的 D.道路与“蹈”“露”是互通的
【解析】 根据“人所践蹈而露见也”可知,道路是因人的践踏而形成的,A正确。故选A。
7.皮日休《汴河怀古》:“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”皮日休诗中的“千里赖通波”是指大运河( A )
A.成为南北交通枢纽 B.有千里之长
C.起到防洪作用 D.发挥灌溉作用
【解析】 大运河是当时南北交通的重要通道,南北的交通全靠它“通波”,说明大运河当时成为了南北交通枢纽,A正确。故选A。
8.北方的四合院和南方的堂屋是中国古代典型民居。四合院空间序列为:长辈住正房,晚辈住厢房,前后辅助房间供下人居住。堂屋正中则供奉祖先牌位,家族重大事务都在此进行。帝王宫殿更是巍峨宏大,体现着皇权的唯我独尊。这表明传统建筑( D )
A.体现天人合一思想 B.象征家族伦理秩序
C.体现君权至上的政治理念 D.强化权威认同的政治心理
【解析】 根据“长辈住正房,晚辈住厢房,前后辅助房间供下人居住”“堂屋正中则供奉祖先牌位”“体现着皇权的唯我独尊”可知,四合院、皇宫等建筑都体现了强化权威认同的政治心理,D正确。故选D。
9.历史学家钱乘旦说:“中国古代的城市与商业一贯发达,但中国的商业与城市一向都是在体制内发展的。”这说明中国古代城市( D )
A.商业发展无障碍 B.商人地位高
C.主要具有商业功能 D.主要具有政治功能
【解析】 中国古代长期