天津市武清区河西务中学2023-2024学年高一上学期第一次月考语文试题

河西务中学高一语文月考试卷2023.10 ·、选题(1-8题，每题3分) 阅读下而段义字，完成1-3小题。 这是古城圳的-尔小街，过去这里品然建扎过守城的不队，行一排扎的营房为证。现在这里正纽 筑仿占的街市和民网，已颜成气候了，茶破汉瓦， ,出没有电冰气你，却也称得上是 在最前而猫近巷1的地方，还立有一个牌坊，上书一涮对联，“市井思巷尽染大朝烟水气，布衣将相共 写干古火文常”。此联内容很好，几有一之妙，们对得不共工散，以我之见，不如将“大文： 改成“风情画”，尚可 我上初中的时候，在机州西湖看到过那刷将名的对联，“青山有#埋忠竹，白铁无章铸佞臣”，当 时我心中引发了弧烈的没动。那时正香着《说岳全传》，热血沸腾并，一？这对联真是绝了，其（)， 其可以说处独步天下。 我还曾在广西看到过一刚咏竹楹联，一目之后就永远忘不了，我以为那是最好的咏竹楹联。内容是： “一寸在土已行节，万尺设云仍心”。年代久远，这刚哒竹联却已成了我的座右铭，我在什地 方看到的想不起来乙， 1.依次填入文巾横线上的成语，分M当的一项是（ A金碧辉煌富丽堂良历夺大⊥至强人意 B.雕梁栋君丽致显匠心独运心满意足 C金碧辉煌英轮类奂巧夺天工心满意足 D.雕梁丽栋美轮类奂匠心独运塋强人盘 2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A.由于年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，我在什么地方疗到的已想不起来了。 B.年代久远，这副咏竹联却早已成了我的座右铭，但我在什么地方看到的已想不起来了。 C,由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，但这刷咏竹联却早已成了我的座右铭。 D.由于年代久远，我在什么地方看到的已想不起来了，这刚咏竹联却早已成了我的座右铭。 3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（) A.回味之无穷，概括之全面，含义之深刻，对仗之工整 B.回味之无穷，对仗之工整，含义之深刻，概括之全面 C.概括之全面，含义之深刻，对仗之工整，回味之无穷 D.概括之全面，含义之深刻，回味之无穷，对仗之工整 4.下列加点的字，读音全都正确的一组是( A.潦倒(1i6o)晔如(p1)迁谪(zhc) 纶巾(1n) B.双(b1ng)·不网(JI)【 阑千(lan) 裂帛(b6) C,华发(hua) 阁然(hong)荡漾(yang) 浔阳(xdn) D.子衿(Jin) 守抽(zhuo)钿头(didn)长嗟(Jia) 5.下列各句所涉及的年龄，由小到大排列正确的一项是() ①余自束发读书轩中 ②豆蔻梢头二月初 欲餐百扫墙全能王 ③既加冠，益慕圣贤之道 ④年近知命，位止方州 ⑤行行向不恐，花留遂无成 A③①②④⑤ B.③②①⑤④ .C.②④③①⑤ D.②0③⑤④ 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为士头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说 乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥士。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地 是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可费。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地， 长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的， ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔 膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡上社区的单位是村落，从三家村起 可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口 的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土杜会的生活是富于地方性的。地方性 是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村 子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的， 在孩子跟里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发 生的杜会：一种是为了要完成一件任务而结合的杜会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”， 后者是“机械的团结”。.用我们自己的话说，前者是礼俗杜会，后者是法理社会。生活上为土地所围住 的乡民，他们平繁所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的 关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼 出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼， 欲猴巴扫持全能王 “不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个