第9课 隋唐时期的经济、科技与文化 课件--2023-2024学年中职高一上学期高教版（2023）中国历史全一册

第9课 隋唐时期的经济、科技与文化 多元思想并立 01 Part One 一、多元思想并立 •回顾儒学的发展历程 春秋： 战国： 秦朝： 汉武帝： 光武帝： 创立 极具影响力 焚书坑儒，遭受重创 独崇儒术 延续 ◎ 韩 愈 为什么唐中期韩愈提出复兴儒学？ 佛教和道教的发展 使儒学的正统地位受到挑战。 儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 根据材料并结合所学知识，思考：佛、道为何会发展？ 一、多元思想并立 •东汉末年至隋唐期间，社会呈现怎样的状态？ •面对如此状态，人们在精神方面有怎样的需求？ •此项需求，儒家思想能否满足？ ——社会动荡，战争频发 ——人们渴求精神安慰 ——不能，儒家不是一种宗教信仰 那么，佛、道又是如何发展的？ 一、多元思想并立 •佛教发展 两汉之际传入中国的外来宗教，创自古代印度。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。 两汉 魏晋 隋朝 唐朝 传入 盛行 三教合一 三教并行 一、多元思想并立 •灭佛原因 南朝八百四十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧 思考：对宗教的狂热给社会带来怎样的消极影响？为何要灭佛？ 比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……（武帝大兴佛教，郭祖深上书条陈：）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹[dù]俗伤法，抑由于此。 ——《南史·郭祖深传》 ①阻碍了社会生产的发展； ②广修寺庙，影响户口、籍贯登记，影响税收。 一、多元思想并立 •灭佛过程及影响 龙兴寺佛造像（北魏） 过程： ①政府反佛：“三武一宗灭佛”，“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。 ③民间反佛：代表人物是范缜。他从唯物主义出发，针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 影响： 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 一、多元思想并立 •道教发展 道教，一般学术界认为，道教的第一部经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。其是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。 东汉 魏晋 隋朝 唐朝 创立 广为流传 三教合一 三教并行， 最受尊崇。 一、多元思想并立 •复兴儒学 思考：儒学正统地位面临挑战，如何应对挑战？ 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——《谏迎佛骨表》 老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。 ——《原道》 ◎ 韩 愈 秦汉 魏晋 隋朝 唐朝 焚书坑儒 独尊儒术 吸收佛道 三教合一， 以儒为主。 三教并行， 复兴儒学。 一、多元思想并立 •小结 根据表格，概括三国至隋唐时期思想发展的特点。 多元共生 时期 发展情况 儒学 道教 佛教 汉朝 武帝时期，确立儒学正统地位，呈现繁盛之势 东汉末年兴起的 本土宗教 两汉之际传入中国 魏晋南北朝 吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 广为传播； 主张“贵儒”和“重道” 盛行，渐趋本土化，吸收儒、道思想； 有反佛现象 隋朝 儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主， 调和并吸收佛教、道教理论 唐朝 统治者奉行三教并行政策，正统地位受到挑战；韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时期形成不同宗派； 反佛斗争 曲折中发展 各色文化凸显 02 Part One 二、各色文化凸显 （1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 （2）唐代：是中国文学发展的高峰，李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 1.文学 二、各色文化凸显 ①书法在东汉末年成为一种艺术。 ②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。 ③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 2.艺术——（1）书法 二、各色文化凸显 （1）书法 ④隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒[qiú]劲的柳体最为有名。 颜真卿《多宝塔感应碑》（拓本） 柳公权《玄秘塔碑》（拓本） “颜筋柳骨” 二、各色文化凸显 李斯《秦始皇廿六年诏铭》 《曹全碑》 怀素《