1.1《氓》-2023-2024学年高二语文名师精品课堂（统编版选必下册）

《诗经·卫风》 氓 弃妇诗 “氓”：民，这里指诗中的男主人公。 古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黔首等。 据统计，《诗经》中三分之一的篇目刻画的都是女子形象，她们或明媚善睐，或娴静柔美，或大胆执着，或活泼顽皮，无论是《蒹葭》的在水伊人，还是《关雎》里的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象。不过学者鲍鹏山却说“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子”，也就是我们接下来要学习的《氓》中的主人公，这到底是怎样的一位女子呢？她真的是“最完美的”吗？让我们带着这样的疑问，走进诗歌。 中国古代诗歌的发展脉络 《诗经》 第一部诗歌总集：现实主义 《楚辞》 汉乐府民歌、建安文学 唐诗 李 白：浪漫主义 杜 甫：现实主义 白居易：新乐府运动 宋词 豪放派：苏轼、辛弃疾 婉约派：柳永、李清照 元曲 浪漫主义：屈原、宋玉。 文化常识 1.《诗经》概述 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、 雅 、颂”三部分。 《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。 《诗经》开创了现实主义文学源头。 文化常识 2.“风”“雅”“颂” “风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 文化常识 3. “赋”“比”“兴” “赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 “比” ——比者，以彼物比此物也 比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 “兴” ——兴者，先言他物以引起所咏之辞也 兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 文化常识 4. 《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“ 风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。 chī fēi qiān qiāng guǐ yuán zài shì xū shèn tuō cú shāng jiān cháng wǎng mǐ sù mèi xì xí pàn 整体感知 （1）正音： 氓之蚩蚩 匪我愆期 将子无怒 乘彼垝垣 载笑载言 尔卜尔筮 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 犹可说也 自我徂尔 淇水汤汤，渐车帷裳 士也罔极 靡室劳矣 夙兴夜寐 咥其笑矣 隰则有泮 1.初读课文，读准字音，疏通文意 （2）注意句读和节奏。 如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。 诵读的节奏：“二、二”节拍 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 主谓之间，取消句子独立性 不是 第一章 民，这里指诗中的男主人公 交易，交换。 到我这里来商量（婚事） 即，就、靠近。 谋，谋划、商量 （qí)淇水，在今河南境内。 地名，在今河南浚（xùn)县 忠厚的样子 无知农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 介词，把 拖延婚期 拖延 （qiāng)愿，请 不是我拖延佳