3.2《蜀相》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

3.2《蜀相》同步练习（文字版 | 含答案） 一、填空题 1．给下列加点字注音 眇眇( )        白薠( )        罾( ) 芷( )          潺湲( )       庑( ) 褋( )          搴( )          汀( ) 酌酒( )        踯躅( )       祠堂( ) 二、情景默写 2．补写下列句子中的空缺内容。 ①白居易在《长恨歌》中用夸张的手法描写杨贵妃的美貌，嫣然一笑，百般妩媚，令六宫妃嫔黯然失色的句子是“ ， ”。 ②在《蜀相》一诗中，杜甫将对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“ ， ”。 ③张若虚在《春江花月夜》中写江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月亮的清辉照在鲜花、树林上，仿佛雪珠一样洁白晶莹，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“ ， ”。 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。 （2）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中的“ ”和“ ”两句。 （3）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句表达了诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。 （4）《老子》中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“ ， ”。 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。 西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。 从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。 中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。 就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。 西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。 （摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》） 材料二： 在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作