第二讲 中国古代的国家治理 课件--2024届高三统编版历史二轮总复习（广西专版）

第一板块　中国古代史 第二讲　中国古代的国家治理 历 史 内容索引 基础知识•自主梳理　 要点突破•对点演练　 拓展知识+题型突破——研大题 [网络构建知识串联] 基础知识•自主梳理　 一、中国古代的乡村教化、基层治理与社会救济 1.中国古代的乡村教化 (1)魏晋隋唐:魏晋以来,政府推广重视家训的经验,强化基层教化。 (2)宋朝以后:儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。 (3)明清:乡约内容逐渐由中央颁布,并具有约束力,与法律逐渐合流。 2.中国古代的基层治理 3.中国古代的社会救济 (1)主体:中国古代社会救济的主体是掌握大量资源的政府,民间组织处于辅助地位。 (2)内容 ①政府:政府救济的重点是救灾,核心在于保证粮食供应。 ②社会:社会力量的救济活动侧重于日常生活中的赈济。宋朝以后, 宗族内部的救助活动逐渐兴起。明清时期,慈善组织开始兴起。 二、中国古代的户籍、赋役制度 三、中国古代的民族关系与边疆治理 1.秦汉:秦汉是我国统一多民族封建国家的形成时期,中央政府加强了对岭南地区和西北地区的管辖。汉朝设大鸿胪管理民族事务,在边疆推行屯戍政策。 2.隋唐 (1)隋唐是我国统一多民族封建国家的发展时期,民族政策相对开明,唐太宗被西北边疆各族称为“天可汗”,边疆各族加强了与中原的经济文化交流。 (2)唐朝的都督府都督、羁縻州刺史都由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府。 3.宋朝:先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立,但是,各民族间的交往交流交融从没有中断过。 4.元明清 (1)元朝结束了多个政权并存的局面,完成了全国的统一。 (2)明清时期,我国统一的多民族封建国家进一步巩固和发展。清朝版图在前代王朝的基础上得到进一步开拓和巩固,各民族交往交流交融更加密切。 四、中国古代的变法和改革 要点突破•对点演练　 要点一　中国古代的基层治理与社会救济 1.中国古代基层 治理的三大基本 途径 要点一 要点二 要点三 要点四 2.中国古代社会救济的三大渠道 要点一 要点二 要点三 要点四 [对点训练] 题组一　经典对练——拿高分 1.(2023·全国乙卷,27)明初,朱元璋要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业,即“某民丁几,受农业者几,受士业者几,受工业者几,受商业者几”。这一措施意在(　　) A.强调农商皆本 B.加强对民间的控制 C.禁止人口流动 D.促进经济均衡发展 要点一 要点二 要点三 要点四 答案 B　 解析 根据材料,可知明初朱元璋为了稳定社会秩序,巩固其统治,实行“知丁法”,要求百姓邻里之间必须互相知晓丁数、职业,便于互相监督,以加强对民间的控制,故B项正确;该措施没有强调农商皆本,故A项错误;禁止人口流动的说法太绝对,且统治阶级主要是通过户籍管理防止人口流动,故C项错误;该措施是出于政治目的而非经济目的,故D项错误。 要点一 要点二 要点三 要点四 2.(2022·北京卷,3)北宋中期,各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩,甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载:“夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”,认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋(　　) A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制 C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针 要点一 要点二 要点三 要点四 答案 A　 解析 根据题干材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”,可知北宋中期地方官员修建亭台馆榭以供民众游玩,但实质目的是通过这些公共建筑来推行社会教化,故选A项;题干材料未涉及经济控制,排除B项;题干材料中的举措与文学创作无关,排除C项;通过修建亭台馆榭无法看出崇文抑武的方针,排除D项。 要点一 要点二 要点三 要点四 3.(2021·广东卷,5)在明代,庶民袖小衣短,“去地五寸”;生员袖大衣长,“去地一寸”,体现斯文之气,且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时(　　) A.儒家思想规范社会生活 B.科举制度限制社会流动 C.社会等级结构日益固化 D.市民文化突破礼制限定 要点一 要点二 要点三 要点四 答案 A 解析 根据题干材料“体现斯文之气,且其服饰颜色和制式内含‘比德于玉’‘规言矩行’等意”,可知明朝生员的服饰体现了儒家思想的影响,这说明儒家思想规范社会生活,故选A项;科举制的实行有利于推进社会流动,排除B项;服饰的差别不能说明社会等级结构日益固化,排除C项;生员的服饰体现了儒家思想的影响,与市民文化无关,而且也不