内容正文:
2023年历史模拟试题
一、选择题(本题共30道小题,每小题2.5分,共75分)
1、据《春秋》记载,在二百四十二年间鲁国国君朝贡周王3次,朝贡齐国11次,朝贡晋国20次,朝贡楚国2次。这一现象反映的实质是( )
A.周天子成为“天下共主” B.传统的政治秩序被破坏
C.各诸侯国之间联系密切 D.宗法制已完全崩溃
2、面对人民不满及周兴起的危险形势,曾有大臣提醒纣,纣说:“我生不有命在天?”后商被周取代,周特别强调“周虽旧邦,其命维新”,但在其统治者内部却明确表示,保民就是敬天,敬天要做到保民。据此可知,周人( )
A.深受儒家思想的影响 B.从人事角度思考天命
C.构建了新型政治体制 D.旨在宣扬传统天命观
3、据《周礼·地官·大司徒》记载,大司徒“以乡八刑纠万民”,“八刑”指的是“不孝之刑”“不睦之刑”“不姻之刑”“不弟之刑”“不任之刑”“不恤之刑”“造言之刑”“乱民之刑”。这说明西周时期( )
A.重视维护伦理秩序 B.外儒内法理念初步形成
C.贯彻明德慎罚原则 D.礼乐制的教化功能突出
4、中国封建社会“宗法制之下的家庭不实行财产的长子继承制,而实行诸子分户析产制”,也就是说,皇室系统实行长子继承制,民间系统的家庭实行诸子分户析产制。封建政府总是力图保持民间这一系统。封建政府这一做法旨在( )
A.维系国家政权的经济基础 B.调动小农生产者的积极性
C.巩固专制主义中央集权 D.强化日渐松弛的宗法关系
5、在封建王朝出现危急的时刻,宗室贵族每每自觉地担当起匡扶社稷、复兴王朝的政治使命,使家天下的王权政治模式得到不断的复制与再生。而一般臣民习惯于视皇族为国家利益的代表,在国家出现危机时皇室宗亲自然成为他们拥戴的目标。这表明
A.宗法制度是延续王权政治模式的基础
B.儒家忠君思想是社会发展进步的障碍
C.宗法原则成为维系王权政治的习惯力量
D.血缘分封体制在封建社会得到全面恢复
6、西周国家管理可分为一系列政治单元,每个单元中基本上都有国、野两类政治区域,且这两类政治区域各自有不同的管理制度和社会职能。而到春秋战国时期,国、野渐趋一体化至无界限之分。这一变化( )
A.反映社会等级趋向平等 B.说明中央集权日渐加强
C.导致战争频发社会动荡 D.源自社会经济不断发展
7、周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后,诸侯征伐只能获取实质上的“天下”,却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号,着重标榜自己的功德,淡化了“天下”为“天命”的赐予的观念。这说明( )
A.周代天命观念逐渐消亡 B.秦朝注重按功德分配身份地位
C.神权不再与王权相结合 D.秦朝意在打破原有的权力逻辑
8、湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简《博律》中规定,百姓要如实填报户籍,不得隐瞒家内奴隶,不得未老报名,已名不报,不得以壮年报病废,已成丁报幼小等;秦简《编年纪》记载:秦始皇三十一年“令黔首自实田”,即命令全国百姓向官府申报自己的年龄和实有土地数。这些史料可以佐证秦代( )
A.专制和集权导致行政成本增加 B.形成了完备的法律规范体系
C.郡县制已经在全国范围内确立 D.注重强化对基层社会的控制
9、有学者指出,皇帝亲自下发公文的情况历代均有,唐宋时期,不经中书、门下程序的制敕(称为墨敕或中旨)是不合法的;皇帝的秘密谕旨不经正常程序发布,在明代开始较多使用,但是到了清代才开始制度化。这说明( )
A.三省体制有利于公文正规化 B.权力集中促进公文制度演化
C.明代公文体系缺乏制度建设 D.中央集权加强改变公文发布
10、柳宗元指出:“秦之所以革之者(指废分封行郡县),其为制,公之大者也;其情,私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”据此可知,郡县制下的“公天下”( )
A.使官僚政治取代了贵族政治 B.削弱了士族的特权地位
C.导致士大夫与君主共治天下 D.消除了地方割据的基础
11、秦朝的地方行政设置中,县、乡一级的正式官员是县令和乡啬夫。但《里耶秦简》中却记载秦统一后在东方六国的故地大量使用了守丞、乡守这种临时性的代理官员。这说明秦朝( )
A.地方官员权力被削弱 B.政府行政效率低下
C.尊重东方六国的传统 D.官僚制度尚不完善
12、秦朝的“三公九卿”中,奉常掌宗庙礼仪,郎中令掌宫殿警卫,少府管皇帝的生活供应,宗正管皇帝家族和亲戚等。这反映了中国古代政体的本质是( )
A.职分细化,各负其责 B.化国为家,君权至上
C.选贤举能,唯才是用 D.官员众多,政务繁杂
13、下面是秦朝至唐太宗时期各阶段的地方行政区划数量表(单位:个)。据此可知( )
时期
州
郡(国)
县
秦
48
1000余
西晋
19
171
12