云南省保山市腾冲市2022—2023学年高二上学期期中教育教学质量监测语文试卷

2022-2023学年云南省保山市腾冲市高二（上）期中语文试卷 一、现代文阅读（9分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。 一些人认为，中国传统儒家学说比较阴柔，儒生或“酸腐”或“白面”或“手无缚鸡之力”。当然，民国以来学者误读很多，如胡适认为儒是靠搞丧礼混饭的殷商遗民，是洗浴从事巫术活动的人；有的现代学者甚至认为儒家讲究温柔敦厚是源自上古“阉人祭司王”的人格。这些偏见，儒学源自殷周封建军事贵族文化，天然带有军事贵族的阳刚属性。 孔子本人崇尚阳刚。他说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《论语•子罕》），意思是军队的首领可以被改变，其志向不可被强迫改变。他指出，“刚毅木讷近仁”（《论语•子路》），孔子认为“仁者必有勇”（《论语•宪问》），就是说“仁”包含了勇敢阳刚。 孔子推崇为保卫共同体而不惜牺牲的勇毅行为。《左传》记载鲁国在抵御齐国入侵的战斗中，“公与其嬖僮汪绮乘，皆死，可无殇也。’”这位战死的汪绮，是未成年人，未成年死者属于“殇”，不该按照成年人礼仪殡葬。孔子则认为，勇敢地为保卫祖国而战死，不应该算作“殇”，是儒家传统。 诚然，孔子反对“暴虎冯河，死而无悔”（《论语•述而》），也讲究“温柔敦厚”，“必也临事而惧”。但这是否意味着儒家文化不够阳刚？我们需要看当时的社会氛围。当时遍地都是充满了生命力、战斗力的人。子路初见孔子时，佩豭豚，欲陵暴孔子”（《史记•仲尼弟子列传》），因而孔子“设礼稍诱子路”，渐渐用教化来节制这种磅礴的生命冲动。磅礴的生命力、战斗力，才能达到中庸状态。孔子本人“温而厉，威而不猛”（《论语•述而》），为力不同科”（比赛射箭，不在于穿透靶子，因为人的力气大小不同），不是反对阳刚，对过度尚武加以节制。 孔子后的七十子[注]，也是颇尚阳刚。《周易》的《象》对乾卦解释“天行健，君子以自强不息”，此种阳刚精神，沮之以兵，见死不更其守”“可杀而不可……其刚毅有如此者”。就是说，要求儒士放弃信念，都是不可能的，不可受辱。 此后孟子提出脍炙人口的“大丈夫”和“正气”之说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（《滕文公下》）；“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚”（《公孙丑上》），对宋代士人精神有着深远影响。文天祥被囚禁时吟《正气歌》，其“天地有正气”的阳刚精神 在弘扬优秀传统文化的今天，重新确认儒家的阳刚属性，是十分必要的。 [注][七十子]指孔门七十二贤。 （摘编自李竞恒《儒家阳刚之气，源自殷周封建军事贵族文化》，《南方周末》2021年3月4日） （1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 　 　 A.人们多把晚清以来中华民族的积贫积弱、外患频繁归因于儒学，这导致一些现代学者对儒家产生偏见。 B.孔子认为有刚毅勇敢品格的人，就可以称为仁者；能为保卫共同体而英勇牺牲的未成年人 C.子路初见孔子时，一副野蛮战士造型，而孔子推崇中庸 D.文天祥被囚禁时吟《正气歌》，其“天地有正气”的阳刚精神，可看作是对儒家崇尚阳刚传统的传承与弘扬。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 　 　 A.文章就一些人对中国传统儒家的偏见立论，这体现了写作的现实针对性。 B.文章多处依据传统儒家典籍中的言论，有力论证了中国传统儒家学说有阳刚属性的观点。 C.文章以孔子赞汪锜之例，证明孔子对年轻人勇敢阳刚、牺牲报国尤为推崇。 D.文章在论述传统儒学的阳刚属性时，既具历史眼光，又有辩证思维。 （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 　 　 A.儒学源自殷周封建军事贵族文化，有军事贵族的阳刚属性，这说明儒学不仅有崇尚阳刚的文化基因 B.《礼记•儒行》主张“可杀而不可辱”的阳刚精神，这是对孔子“志士仁人，无求生以害仁 C.在儒家学说中，“仁”与阳刚精神并不矛盾，在许多时候，持守“仁”，就必须具有阳刚精神。 D.儒家思想从来不缺阳刚之质，但那些认为儒家阴柔羸弱的偏见，会干扰我们对本民族文化精神的准确理解 二、现代文阅读（12分） 2．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。 材料一： 我国冰雪运动历史悠久，内涵深厚，为办好北京冬奥会提供了强大的精神力量。我国北方地区生活的各民族，在历史发展和变迁中，创造出了丰富多彩的冰雪运动文化。 据考古发现，我国新疆阿勒泰市发现的距今一万年左右的岩画中，出现了“脚踏滑雪板，并伴有一些动物形象线条，这是人类发现最早的反映滑雪运动的考古资料，对“滑雪板”的材质、形制有详细的说明。滑雪板的材质发生了明显变化，有的民族“以木为马，出现了拖冰凌（雪车）、堆雪人雪狮等休闲雪上活动。延续至今，如满族的雪地走、木马滑雪，鄂伦春族滑雪、皮爬犁，目前都发展成为少数民族传统的雪上竞技运动项目。明代以后，冰上运动发展更为专业化、多样化（简易冰刀鞋）大大增加了冰上活动的技术。据记载，清太祖努尔哈赤于1