第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与 隋唐统一多民族封建国家的发展 《中外历史纲要》（上） 一、儒学、道教、佛教的发展：思想活跃，呈现多元特征，儒学正统地位受到挑战 （一）汉代 1、儒学：汉武帝时期，儒学正统地位确立，呈现繁盛之势 2、道教：东汉末年兴起，本土宗教 3、佛教：两汉之际佛教传入 东汉明帝与洛阳的白马寺 （二）魏晋南北朝 1、道教：广为传播，受儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” 2、佛教：佛教盛行，吸收儒道思想，渐趋本土化 3、儒学：正统地位受到挑战；吸收佛道精神，有了新的发展 问题解读：根据下列材料概括佛教在魏晋南北朝盛行的原因 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。 ——傅乐成《中国通史》 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。 ——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》 儒学不能适应社会现实需要；社会动荡不安，人们缺乏精神寄托；佛教关注人的精神需求；统治者的重视 （三）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛、道的理论 （四）唐朝：统治者奉行三教并行政策：奉老子为祖先，使道教最受尊崇； 武则天时，佛教形成不同宗派，其中禅宗的修行简便，易于传播，对后世影响最大。同时，继续崇尚儒学 （五）南北朝至唐时期的反佛和灭佛 1、原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入 南北朝时期，佛教过于兴盛，从北齐始，皇家崇佛，全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多。 佛家寺院有特殊政策保护，可以不交税，有自己的财产。乱世中遁入佛寺的人口不断增多，给国家赋税收入和兵役来源造成了威胁。 1、原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 2、表现：唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 （六）唐中期的复兴儒学 2、表现： （1）南朝思想家范缜：提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击 （2）统治者灭佛：北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 魏晋玄学：逃避现实政治斗争，用老庄的思想解释儒家经典，主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清谈” 二、文学艺术：魏晋南北朝成就突出，唐朝达到新的高峰 1、文学 (1)从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 (2)唐朝诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 2、书法 (1)东汉末年书法成为一种艺术。 (2)魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等书体均已完备，东晋王羲之诸体兼精，世称“书圣” (3)隋唐时期颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名（楷书） 王羲之《兰亭集序》 颜真卿 《多宝塔感应碑》 柳公权 《金刚经碑》 3、绘画 (1)东晋开始出现知名专职画家，顾恺之提出“以形写神”，《女史箴图》和《洛神赋图》是其代表作。 (2)隋唐宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣”。 4、石窟：魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。 三、科学技术：魏晋南北朝时期取得新成果，隋唐时期走在世界前列 时期 领域 人物 主要成就 南朝 数学 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间 北朝 农学 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 西晋 地理 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 隋朝 建筑 李春 主持并建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥 唐朝 印刷术 雕版印刷的佛经、日历和书籍（《金刚经》） 火药 唐中期书籍中记载了火药的配方；唐末火药始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文学 僧一行 用科学方法实测地球子午线长度 医药学 孙思