《齐桓晋文之事》基础知识 2023-2024学年统编版高一语文寒假轻松衔接

齐桓晋文之事——2023-2024学年高一语文人教统编版寒假轻松衔接 基础知识 一、文学常识 1、 孟子其人 孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 2、《孟子》其书 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 3、孟子思想 ① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 4、《孟子》的时代意义 当时的社会背景： ①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 ②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩 时 代 意 义 ：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。 5、“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记？孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 二、文言知识 1.通假字 (1)王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。” “说”同“悦”，高兴 (2)为长者折枝 “枝”同“肢”，肢体 (3)刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 “刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 (4)盖亦反其本矣 “盖”同“盍”，何不 (5)是罔民也 “罔”同“网”，张网捕捉，比喻陷害 (6)颁白者不负戴于道路矣 “颁”同“斑”，头发花白，常比喻老人 2.古今异义 (1)老吾老，以及人之老 古义：从而推广到。 今义：连接并列的词或词组(“以及”前面往往是主要的)。 (2)至于兄弟 古义：推广到。 今义：①动词，表示达到某种程度；②介词，表示另提一事。 (3)不推恩无以保妻子 古义：妻子和儿女。 今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。 (4)莅中国而抚四夷也 古义：中原地区。 今义：中华人民共和国的简称。 (5)百姓皆以王为爱也 古义：吝惜，舍不得。 今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。 3.一词多义 (1)孰 ①邹人与楚人战，则王以为孰胜(谁，哪一个) ②是可忍也，孰不可忍也(什么) ③寒暑和节，而五谷以时孰(成熟) ④唯大王与群臣孰计议之(仔细，周详) (2)是 ①是心足以王矣(代词，这样) ②觉今是而昨非(正确) ③唯利是图(作宾语前置的标志) ④问今是何世，乃不知有汉(是，表判断) ⑤是己而非人，俗之同病(认为……正确) (3)舍 ①舍之！吾不忍其觳觫(释放) ②舍南舍北皆春水(房屋) ③逝者如斯夫，不舍昼夜(停止) ④唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居) ⑤二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(舍弃) (4)因 ①若民，则无恒产，因无恒心(连词，因而) ②驴不胜怒，蹄之，虎因喜(连词，于是，就) ③因宾客至蔺相如门谢罪(介词，通过) ④因地制宜(介词，根据，依据) ⑤王者必因前王之礼(动词，因袭，沿袭) ⑥于今无会因(名词，机会) (5)之 ①未之有也(代词，代“事”) ②王之诸臣(结构助词，的) ③以羊易之(代词，代“牛”) ④舆薪之不见(宾语前置的标志) 4.词类活用 (1)名词用作动词 ①无以，则王乎(行王道以统一天下) ②刑于寡妻(做榜样) ③然后从而刑之 (处罚) ④是罔民也 (张网捕捉，比喻陷害) ⑤树之以桑 (种植) (2)形容词用作