5.2《大学之道》练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

5.2《大学之道》练习（文字版 | 含答案） 一、选择类 1．下列选项中，加点词语活用类型不相同的一项是（    ） A．譬如平地           知所先后，则近道矣 B．不贵难得之货        不耻相师 C．见贤思齐焉          夫子固拙于用大矣 D．大学之道，在明明德  其安易持，其未兆易谋 2．下列对各组句中加点词，与现代汉语基本相同的一项是（    ） A．然皆祖屈原之从容辞令      大学之道，在明明德 B．大夫之相乱家             虽至天下为盗贼者 C．及凯旋而纳之              非所以要誉于乡党也 D．而设诡辩与怀王宠妃郑袖    颜色憔悴 二、情景默写 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的想象力极其丰富，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是：“ 和 。” （2）《大学之道》中要求人人都要将修养品性作为人生根本的句子是：“ ， 。” （3）电视上正在播放韩朝离散亲属会面的场景，只见人们只是相拥而泣，纵有千言万语却不知从何说起。李华被这画面深深打动，不禁想到了古诗词中的诸多描写无言、无声却韵味悠长的情景的诗词名句，如“ ， ”。 4．补写出下列句子中空缺部分。 （1）《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应以加强个人修养为根本的句子是“ ， ”。 （2）知止而后有定， ， ， ， 。（《大学之道》） （3）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的：“ ， 。” （4）在老子看来，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表现这一思想的句子是：“ ， 。” 三、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子是个言行一致的人，他不仅注重“言必信，行必果”（《子路》），而且强调“君子欲讷于言而敏于行”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）。《论语》虽非孔子亲笔著述，但从弟子记载其话语中，仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。 比喻作为文学的常用修辞法，孔子一出手就技惊四方。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《为政》），以“北辰”比“为政以德”的统治者，以“众星”比诸侯国和大夫，譬喻形象而意蕴丰赡。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）、“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》），前者由感慨河水川流不息而提醒珍惜宝贵时光，后者以松柏后凋景象喻人要经得起严酷环境的考验，言简意赅而启人深思。“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《雍也》），孔子由水的川流灵动，想到智者敏锐聪慧，由山的沉稳安静，想到仁者厚重不迁，设喻奇妙，表意隽永，且气象博大。 孔子擅于比喻，也妙于夸张。“朝闻道，夕可死矣”（《里仁》），不这样夸饰，怎能凸显他把“闻道”看得比性命还重要！“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《述而》），这是以婉曲夸张法，将他在齐国痴迷韶乐而难以自拔的情景，传达得惟妙惟肖而意蕴悠长。“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），此处的“浮云”，既是比喻又是夸张，把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情操和洒脱情怀，刻画得栩栩如生又感人至深。 相对于上述显在的文学表现，我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。请看似乎平淡无奇的开篇第一章： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 且不说将此段分行排列，颇有诗的形式和意韵，就看三句话皆以亲切的反问语气出之，即为有意无意地运用文学笔法，活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。此段首言不仅要勤学更要经常练习，强调知行合一之道；次言欢迎各位远来学习，表达孔子善待弟子及朋友的处世之道；再言弟子初次相聚不因互不了解而闹矛盾，申述大家反求诸己，和睦相处的君子之道。这段话音调委婉动听，意蕴淳厚绵长，大有“始正面未奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣”（《文心雕龙·隐秀》）的神采。这三句话并非彼此独立的教诲，而是气脉相互连贯的意群，是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场白，故被弟子置放卷首。 （摘编自钱念孙《孔子谈“诗”说“文”及践行》） 材料二： 总体而言，儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎？