内容正文:
南亚、东亚与美洲的文化
教科书分析
本课教科书共三个子目“古代印度文化”“古代朝鲜与日本文化”“美洲印第安文化”,按地域介绍了南亚次大陆的古印度文化、东亚地区的古代朝鲜和日本文化以及美洲大陆的印第安文化。古代印度文化是极具特色且产生了广泛地区性影响乃至较大世界性影响的地域文化,古代朝鲜和日本文化则深受中华文化的影响,但也形成了本民族的特色文化。两个子目从不同侧面印证了区域文化交流、借鉴,并在此过程中形成自身传统文化的历程。美洲印第安文化则几乎是在隔绝状态下独立发展的,其文化呈现出独特而丰富多彩的形态,充分说明了人类早期文化发展的多源性和文化的多样性特点。
教科书分别以“学习聚焦”栏目对这三类文化的教学重点作出了提示,即:“古代印度文化丰富多彩,对东南亚产生了重要影响。”“古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。”“印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。”
第一子目首先梳理了古代印度文化发展的大致脉络,介绍了其主要成就。教科书行文凸显了宗教文化因素对印度社会方方面面的影响。在古印度文明孕育的过程中,出现了种姓制度。婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础。佛教作为印度重要的思想流派,对种姓制度形成了一定程度的冲击。在笈多帝国时期,由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级的支持,以后逐渐发展为印度的主要宗教。后来成为印度教经典的史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》具有重要的文学价值。两部史诗中包含传说中的远古历史、神话以及哲理故事,不大可能是一人一时之作,而应是古代印度民间歌手和诗人长期积累的结果,它们是迄今为止世界上两部最长的史诗。教科书在“历史纵横”栏目所介绍的吠陀时代,是古代印度文化形成的重要阶段,梵文的创制是这一阶段的标志性成就。古代印度在科学上的最大贡献是发明了阿拉伯数字。古代印度的建筑和艺术卓有成就,佛塔、石柱和石窟等建筑艺术瑰宝均与宗教相关。
教科书强调了古代印度文化对周边地区,特别是对东南亚地区的影响,由此体现文化交流的重要性与文化传播的可能性。教科书“史料阅读”栏目所选《大唐西域记校注》选段记述了古代印度的文字及社会情况。唐朝高僧玄奘的著作成为人们了解古代印度社会的重要文献,这一事实本身即成为文化交流的注脚。
第二子目介绍古代朝鲜与日本文化时,一方面着墨于介绍二者吸收中华文化的文化基础,中国、日本、朝鲜等东亚各国在政治体制、经济结构上具有一定的相似性,儒学和佛教的昌盛与流传更构成它们文化上的共同特征。另一方面,强调古代朝鲜和日本又形成了独属于本民族自身的文化特质。
朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯等都受到中国的影响。创制于15世纪的谚文是参考借鉴中国汉字方体形态的朝鲜语(或韩国语)的方块拼音文字。12世纪成书的《三国史记》是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史。它参考中国历史典籍,以纪传体编纂,是朝鲜半岛现存最早的史书。教科书“历史纵横”所述的《高丽史》,体现了史学方面中华文化对朝鲜文化的影响,但同时也是朝鲜半岛自身文明发展的历史记录。朝鲜半岛的居民于7世纪修建的瞻星台位于今天韩国东南部庆尚北道的庆州市。庆州作为古新罗国的都城,是韩国古代文明的摇篮。作为朝鲜半岛最古老的天文建筑物,瞻星台已成为世界级的珍贵文物。
来自中国的文字、制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。天皇制度、神道教等日本传统文化内核,与武士文化日益结合,逐渐改变了日本文化的发展路径。古代日本在文学、建筑、绘画艺术等方面都有独特成就。《万叶集》是最早的一部日语诗歌总集,收录了4-8世纪的4500余首诗歌,介绍日本古代的社会制度、风土人情,享有日本《诗经》的美誉。由日本平安时代女作家紫式部创作于11世纪初的《源氏物语》,在追求真实的审美意识下,表现出人类与自然的通感-因为感物生情而生发出或喜悦、或悲哀、或恐惧、或愤怒、或思恋、或憧憬的各种情感,是关于人对万物所有的生命感发,成为享誉世界文坛的长篇小说的代表。位于日本奈良生驹郡斑鸠町的法隆学问寺,修建于7世纪初,建筑设计受中国南北朝建筑的影响。法隆寺建有世界上最古老的木构建筑群,是日本古代建筑的杰出代表,被列入世界文化遗产名录。萌芽于10世纪前后的大和绘借鉴了中国唐代的绘画技法,但体现出日本本土民族绘画色彩浓艳、华丽的特征。兴起于17世纪初德川幕府时代的浮世绘主要描绘人们的日常生活,其基调体现了日本新兴市民的思想感情。
上述古代中国对朝鲜和日本的文化影响体现出人类文化的共通性,而朝鲜、日本自身文化的民族性则展现出不同地域文化的差异性。
第三子目所涉及的美洲印第安文化,展现了与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲印第安人所创造的独特文化。玛雅文明位于墨西哥南部尤卡坦半岛和中美洲北部一带;阿兹特克文明因其故乡位于墨西哥西北的阿兹特兰而得名;印加文明位于纵