精品解析：河南省济源高级中学2022-2023学年高二3月月考历史试题

2022-2023学年河南省济源市高级中学高二下学期3月月考试卷 历史 第I卷（选择题） 一、单选题（每小题1.5分，共60分） 1. 有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中，最有力的证据是 A. 石制农具 B. 青铜礼器 C. 宫殿遗址 D. 家畜遗骨 2. 下图两件青铜器——商代皿天全方罍和西周大克鼎，分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造的。这些文物信息反映出 A. 中国先民敬重宗室血脉之情 B. 商周时期“家国一体”的特色 C. 先秦时期礼乐等级制度盛行 D. 分封制下周王与诸侯关系 3. 西周时期，“孝”走出了家族伦理的范围，由子女对父母的义务，扩大为诸侯对天子的义务，家庭中的父子关系又延伸为政治上的君臣关系。这反映出当时 A. 宗法制度成为分封制度的基础 B. 伦理和政治实现了结合 C. 家国一体的政治局面开始形成 D. 中央集权体制雏形初现 4. 西周宗法制度特别强调血缘亲疏和等级分别，这可以明晰权力继承秩序，稳定政治局面，但也极有可能造成族群成员间的相互疏离，乃至分裂。因此，宗法社会又需要强调一-种“和”的精神来弥缝可能出现的疏离和分裂。这反映出 A. 礼乐制度维系宗法社会 B. 儒家思想具有重要意义 C. 仁政思想维护宗法制度 D. 宗法制度存在极大弊端 5. 《诗经•周颂•载芟》云:“载芟（割除杂草）载柞（砍除树木），其耕泽泽（松土）。千耦（耦:二人并耕）其耘（除草），徂（往）隰（洼地）徂珍（高坡田）。”从中可以得出的历史信息是 A. 井田制已经瓦解 B. 铁器牛耕已经普遍使用 C. 井田制下奴隶集体耕作 D. 封建小农经济已经盛行 6. 周公认为“天命”就是民心民力，故而在“敬天”的同时，极力提倡“保民”。主张治国者首先要加强自我克制，处身行事以“德”为规范，同时也要加强对“民”的教育。周公的这一思想 A. 促进了平民教育的普及 B. 创立了宗法分封制的原则 C. 对先秦儒学有较大影响 D. 弱化了对天和上帝的信仰 7. 下表是齐国世系表（部分）可知，周朝 A. 通过分封实现了地方长治久安 B. 诸侯国内实行嫡长子继承制 C. 利用分封宗法来巩固贵族政治 D. 政治构建在社会转型中嬗变 8. 春秋早期，各诸侯国境内多有荒草杂木之地，到战国中期有的已是“无长木”“无雉兔鲋鱼”的农业生产区。这一变化表明 A. 铁犁牛耕得到普及 B. 人居环境已急剧恶化 C. 土地兼并日益加剧 D. 生产力水平得到发展 9. 中国古代的农具改进大都朝着轻便、小型的方向发展，这不同于近代西欧农具那样向着机械化、大型化，适用于大农场的方向发展。这主要是由于中国古代 A. 政府不注重对农具的改进 B. 自然地理环境的局限性 C. 实行自给自足的小农经济 D. 农具制造技艺比较落后 10. 商鞅在变法法令中规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”以国家法令的形式把小家庭制固定化，主要是为了 A. 顺应时代发展潮流 B. 保证政府的赋税收入 C. 稳定农村社会秩序 D. 显示政府的变法决心 11. 《荀子·礼论》道：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度，则不能不争；争，则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”可见，荀子主张“礼”意在 A. 恢复周代礼制，缓和社会矛盾 B. 劝君王行仁政，规范人的行为 C. 调整社会关系，稳定政治秩序 D. 化性恶为性善，加强君主集权 12. 孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这些思想主张的共同作用是有利于 A. 维护尊卑有序的等级秩序 B. 选拔德才兼备的治国人才 C. 推行不别亲疏的严刑峻法 D. 施行有教无类的教育思想 13. 老子说：“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“天下万物生于有，有生于无”。该思想 A. 凸显了法治精神 B. 倡导战胜自然 C. 体现了家国统一 D. 蕴含辩证思维 14. 战国时期思想学派具有地域特征，下图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线）。下列学派与图中地域代号对应正确的是 A. 法家 B. 儒家 C. 道家 D. 墨家 15. 秦始皇统一六国后数次东巡，每次都立碑刻石，下表为部分碑文节选。 秦灭六国原因 《之罘刻石》:六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已皇帝哀熊，遂发讨师，奋扬武德。 秦王朝的统治 《碣石刻石》∶地势既定，黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业，事各有序。 秦始皇的形象 《东观刻石》∶皇帝明德，经理宇内，视听不怠。 A. 论证秦朝统治的合法性 B. 引导和影响社会舆论 C.