第11课《论语》十二章教学课件（共49页)2023-2024学年统编版语文七年级上册

集群圣之成，振玉金声，道通中外 过化，德合乾坤 立万世之师，存神 《论语》 十二章 集群圣之成，振玉金声，道通中外 过化，德合乾坤 立万世之师，存神 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解课文的特点，理解孔子的政治主张。 3．背诵短文，积累成语、名言警句。 学习目标 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后人称为“至圣先师”，与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。 作者信息 本文选自《论语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，由孔子弟子及再传弟子纂录而成，是我国第一部语录体散文。 南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 半部《论语》治天下：赵普 lún 著作信息 四书五经 四书:《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 五经:《诗经》《尚书》 《礼记》《周易》《春秋》 简称为:诗、书、礼、易、 春秋 第一章 yuè 孔子说：“学习了知识并且按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗？ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”《学而》 按时温习 不是很愉快吗？ 生气，恼怒 指有才德的人 指志同道合的人 快乐 古代对男子的尊称，这里指孔子 同“悦”，愉快 按时 yùn lè 连词，表转折，但是，却 了解 连词，表承接 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 学习方法 交友乐趣 为人态度 本章主要运用了排比和反问的修辞手法，讲述了孔子的学习方法，交友乐趣和为人态度。 深度解析 第二章 wú zēng 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《学而》 wèi chuán xǐng 自我检查，反省 竭尽自己的心力 传授，指老师传授的知识 替人谋划事情 每天 多次进行自我检查 人称代词，我 替 谋划 诚信 连词，表转折 本章讲述提升品德修养的基本方法 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子每天从哪三个方面反省自己？ 为别人办事、与朋友交往、温习知识 曾子对自己有什么要求？ 忠（尽心力）、信（诚信）、习（温习） 成语：三省吾身 深度解析 第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” 《为政》 同“又” 十五岁 上天的意旨 立身，指能有所成就 命令 越过法度 迷惑，疑惑 能听得进不同的意见 连词，表承接 法度 越过 顺从意愿 yú 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能有所成就；四十岁掌握了知识而不感到迷惑；五十岁知道哪些是上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会阶段 五十、六十岁：安心立命，不受环境左右阶段 七十岁：主观意识和做人规则融合为一的阶段 我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 深度解析 第四章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 凭借 连词，表承接，就 做，当 新的理解和体会 学过的知识 温习，复习 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。” 本章讲学习方法，强调独立思考的必要性。 得到 第五章 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”《为政》 疑惑 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 连词，表转折 连词，相当于“就”“便” 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思结合。 孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会感到迷茫而无所适从；只知道思考却不知道学习，就会有疑惑。” wǎng dài 第六章 能忍受 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！” （《雍也》） 孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊，颜回！” 古代盛饭用的圆形竹器 赞美颜回安贫乐道的高尚品质 做人要有精神追求，即使生活困苦，也能自得其乐 dān zāi