5.1《阿Q正传》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《阿 Q正传》教学设计 【教学目标】 1、学会分析小说人物形象。 2、深入理解阿 Q的精神胜利法。 3、探讨阿 Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 【教学重难点】 深入理解阿 Q的精神胜利法；探讨阿 Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。 【设计思路】 采用提问法、细读文本法、讨论法等来调动学生，让学生自己解决问题，小组讨论，然后小组展示，过程中辅以教师引导、点拨得出结论。 【教学过程】 一、初读阿 Q——建立人物档案 1、（学生活动）请根据小说提供的信息，整理出一份“阿 Q个人档案”，早自习预习完成。 2、通过以上信息，我们可以看到，阿 Q是一个怎样的人？ 老师点拨：无名无姓，无家无根——地位低下 没有家人，大龄未婚——无依无靠 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤——贫困 总结：阿 Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农形象 二、再读阿Q ——分析人物形象 （学生活动）探究：听其言，观其行，审其心是了解一个人个性特征的基本途径。而一个人的言行又集中体现在他的人际交往上，请根据阿Ｑ的五次打架事件，补充下列表格，并初步了解阿 Q人物形象。 老师点拨： 第一次——敏感禁忌、欺软怕硬、懦弱卑怯、自欺欺人 第二次—— 懦弱卑怯自轻自贱 第三次——麻木自我摧残 第四次——自尊自大、争强好胜、怯懦怕恶 第五次——愚昧狭隘、奴性十足、圆滑世故、自欺欺人 三、探讨精神胜利法内涵 1、（学生活动）小组探讨并思考：（要求：各组组长带领组员学习，智囊团巡回答疑。） （1）阿 Q的五次被打都失败了，但文中却称“优胜记略”和“续优胜记略”，阿 Q胜利在哪里？ (2)精神胜利法的点滴体现在在他的形象中，请结合表格思考，哪些形象是胜利法的体现？ （3）精神胜利法的本质又是什么？ 2、老师点拨： 双重人格 质朴愚昧 狡黠圆滑 率真任性 狭隘保守 自尊要强 自轻自贱 狭隘保守 又 盲目趋时 憎恶权势 趋炎附势 无赖霸道 懦弱愚昧 敏感禁忌 麻木健忘 不满现状 安于现状 明确：这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱，这是一个变态的灵魂。 四、创作意图探究 鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点。” （学生活动）思考：鲁迅创作本文的真实意图？ 老师补充资料： 1、社会背景：鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。这时孙中山领导少数有志之士，掀起了轰轰烈烈的资产阶级民主革命，但由于这次革命没有动员和组织广大农民一起参加，没有彻底打击和镇压封建势力，革命遭到失败。辛亥革命后，广大农民仍然处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受奴役。 2、鲁迅的“国民性”情结：近代畸形的社会产生畸形的国民，鲁迅敏锐地看到中国的衰败在于愚弱的国民。他给我们展示了触目惊心的国民劣根性：妄自尊大、自轻自贱、守旧排外、漫夸历史、愚昧麻木、卑怯巧滑、投机钻营......《阿 Q正传》正是国民劣根性的总展览。 老师点拨：创作意图探究 一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”； 二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。 五、探究阿Q超越时代、民族的意义和价值 1、学生活动：心与心的交流：学生们以阿 Q为镜子，反思自己，找找、聊聊自己身上阿 Q的影子，并思考如何改变这些，塑造大写的人。 2、老师补充材料： 我读这篇小说的时候，总觉得阿 Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。——茅盾 我又觉得“阿 Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。——茅盾 《读<呐喊>》我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿 Q灵魂原子没有......一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。 ——作家张天翼《论〈阿 Q正传〉》 【教学总结】 阿Q从远方走来，越走越近，与我们擦肩而过，又越走越远，消失在我们的视线中，可又如孔乙己、祥林嫂等人一样印在我们的脑海里，随着岁月的流逝，阿 Q的形象更加清晰，甚至就在我们身边，我们要时刻以他为镜子，警醒自己，正视不足和生活挫折，养成良好心态，做一个大写的人。 【作业布置】 正如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”，阿 Q是立体的，请以“说不尽的阿Ｑ”为题目，写一则 200到 300字左右的人物分析评论。 学科网（北京）股份有限公司 $$