5.2《边城（节选）》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

5.2《边城（节选）》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、小阅读-课内 1．下列对课文内容的理解，不正确的一项是（　　） A．沈从文的《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化的小说，反映了作者对“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。 B．艾青的长诗《大堰河——我的保姆》抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念、感激和赞美之情，体现了“三美”（音乐美、绘画美和建筑美）创作主张。 C．徐志摩的《再别康桥》创造了清丽典雅的意象，创设了轻柔缠绵的优美意境，表达了作者对康桥依依惜别的深情。 D．冯至的《一个消逝了的山村》专注于平凡的原生态描写。贾平凹的《秦腔》写出了秦腔与人民的血肉联系，富于文化意蕴。 2．下列对《边城》的说法不正确的一项是（   ） A．《边城》以边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。 B．《边城》中几次提到翠翠的梦境，她总是在睡梦中伴随美妙的歌声去采摘虎耳草。这是为了表现她已暗恋“二老”傩送，寄托了她对美好爱情的无限憧憬。 C．沈从文在《边城》中借“爷爷”之口介绍了湘西民俗中两种求婚方式：一是走马路，由家长请了媒人到女方家中提亲；二是走车路，由小伙子为姑娘唱三年六个月歌。 D．《边城》的结尾处，“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”沈从文以诗歌般精妙的几笔，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。 3．如何认识《边城》中爷爷这一人物形象？ 二、非连续性文本阅读 阅读语段，完成各题 材料一： 杨晓慧：在文学作品中，河流经常被比作母亲，作为一种“养育者”的形象被歌颂。您能否谈谈河流与文学的联系？ 熊召政【注】：我大概是2014年应邀访问俄罗斯，在俄罗斯国家图书馆做了一个演讲，题目是《长江与伏尔加河上的文学波涛》。其中，我讲到了中国的长江和俄罗斯的伏尔加河，都是值得世人景仰的河流，它们的波涛都是母亲河里丰满而甘甜的乳汁，养育出两个国家一代又一代伟大而杰出的作家、诗人、艺术家。我讲了长江流域的屈原、李白、苏东坡这几个代表，以及伏尔加河旁边的普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等作家的例子。 我们都是受河流养育的。从我自身来讲，小时候坐在家乡的小河边，我常常想入非非：从飞鸟虫鱼到日落月起，我想象它们的语言、它们的亲人、它们归家的路。我曾经发表过一首长诗《长江情思》：“长江啊，在你两岸的青枫林里，繁衍出多少淳朴的子民？……我有幸在你一条支流的边上降临人世，呱呱坠地，就闻到你波涛远荡的芬芳……”表达了我对长江无比崇敬的情怀。母亲河养育我们，不仅仅是养育我们的身体，养育我们的生活，同时也养育我们的精神，养育了一代又一代的科学家、政治家、艺术家、作家。 杨晓慧：正如您所说，河流不仅供养人类的物质生活，而且影响人类的精神生活。我们常说“一方水土养一方人”，不同地域的河流，会产生形态各异的审美意识、哲学思想、道德观念和宗教信仰等，孕育出不同艺术风格的作家、作品。即使同饮长江水，不同流域也存在着明显的地域差异。您能否比较一下长江沿岸的作家在精神气质方面的地域差异？ 熊召政：我们中国的地势是西高东低，长江从三江源出发，由西向东流，最后流入太平洋。由于长江流经很多地区，它们的气候、地形物产、风俗各不相同，长江沿岸的地域文化呈现出丰富性和多样性。我曾经在北京大学做过一个演讲《楚人的文化精神》，将长江文化主要分为长江上游的巴蜀文化、中游的荆楚文化和下游的吴越文化。上游的人们接近天，文化接近于神秘，接近于天道，最虔诚的宗教信徒都在上游，像西藏、青海、四川的很多地方；中游文化更接近于怎样战胜自然，中游人战天斗地的文武之道很强，有一种非常硬朗强健的风格，不按照游戏规则出牌；下游吴越之地很少有天灾，是真正的鱼米之乡，财富蓄积得多，生活必然精致，人也会变得优雅。所以我说，巴蜀出鬼才，荆楚出天才，吴越出人才。 （摘编自熊召政；杨晓慧《文章千秋事江河万古流——关于河流与文明的对话》） 【注】：熊召政，中国当代著名作家、诗人，所著历史小说《张居正》被誉为中国新时期长篇小说的里程碑。 材料二： ①河流作为相对独立的乡土空间，处在其间中的人们形成了独特的生活、生产方式，最主要、最常见的有渔业、水运、渡船等，形成了水上人家，人们可以在河流上靠这些生产方式生存，相应的也形成了独具风味的自然景观、人文风气。在现当代文学中，也是一道独特的风景，如刘绍棠写的大运河蒲柳人家、李航育所写的葛川江上人家等水上风情，独具一格。河流为人们提供了独特的物质生产方式和精神享受，葛川江上的船夫便是如此，他们的生存主要依赖于河流，他们的行动主要在河流上，他们可以在与风浪搏斗的时候歌唱、喊号子获得精神愉悦。 ②然