内容正文:
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赏泰山景
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又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部,有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜、帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,古代文人雅士更对泰山仰慕备至,纷纷前来游历,作诗记文。
封禅:
封为“祭天”(多指天子登上泰山筑坛祭天),
禅为“祭地”(多指在泰山下的小丘除地祭地)。
泰山
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五岳
北岳恒山
(位于山西省大同市浑源县)
西岳华山
(位于陕西省渭南市华阴市)
南岳衡山
(位于湖南省衡阳市南岳区)
东岳泰山
(位于山东省泰安市)
中岳嵩山
(位于河南省郑州市登封市)
姚鼐
一程山水一人生
《小石潭记》(唐朝柳宗元)《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)
《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)《桃花源记》(东晋陶渊明)
明确文体
记是古代的一种文体。可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张。即景抒情,托物言志。
①碑记:古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
走近作者
字姬传,清代桐城(今属安徽)人,因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家,桐城派集大成者。著有《惜抱轩全集》。
姚 鼐
(1732—1815)
幼嗜学,伯父姚范授以经文,又从刘大櫆,学习古文。
18岁考中举人
33岁第六次应礼部试,中进士,
41岁,清廷开四库全书馆,因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。
1774年,《四库全书》初编成,44岁借病辞官。
决绝
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桐城派是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。其创始人是方苞,刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论,三人并称为“桐城三祖”。
姚鼐是桐城派的集大成者,他强调“义理、考据、词章”,三者不可偏废。”
桐城派
文学常识
桐城三祖
诵读正音
泰山之阳,汶(wèn)水西流;其阴,济(jǐ)水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当(dāng)其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未(wèi),与知府朱孝纯子颍(yǐng)由南麓(lù)登。四十五里,道皆砌(qì)石为磴(dèng),其级七千有(yòu)余。
登泰山记
姚鼐(nài)
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循(xún)以入,道少(shǎo)半,越中岭,复循西谷,遂至其巅(diān)。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当(dāng)道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几(jī)不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕(cú lái)如画,而半山居雾若带然。
戊(wù)申晦(huì),五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱(chū pú )数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛(jiàng)皓(hào)驳色,而皆若偻(lǚ)。
亭西有岱(dài)祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yuán)。少杂树,多松,生石罅(xià),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝(xī)齐。
桐城姚鼐(nài)记。
行文脉络
交待泰山位置
记述登顶过程
描绘日出美景
介绍名胜古迹
补写山顶景观
交代文章作者
(二)理解文意·第一段
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
南面
名作状,向西
北面
名作状,向东
山的南面山谷的水
山的北面山谷的水
在
分界
判断句
口诀:山南水北为阳 山北水南为阴
译:泰山的南面,汶水向西流;它的北面,济水向东流。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高处的日观峰,在古长城以南十五里。
口诀:山南水北为阳 山北水南为阴
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文化常识
阳,山南水北谓之阳。
阴:山北水南谓之阴。
衡阳
洛阳
淮阴汉阴
衡山之南
洛水之北
淮河之南
汉江之南
古时在地理上以左为东,以右为西
【江左】即江东。
【淮左】淮水东面。
【陇右】陇山以西。