第8课 三国至隋唐的文化 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课三国至隋唐的文化 同步练习 1．下列评述与下图书法风格相符的是 A．“方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密” B．“变圆为方，改曲为直，一波三折，朴拙典雅” C．“因形立意，有转无折，悬针垂露，婉转流畅” D．“笔法瘦劲，飞动自然，率意颠逸，狂放淳穆” 2．下面为甘肃敦煌莫高窟323属的初唐壁画《张骞出使西域》及其简介。   据此判断，该壁画（    ） A．客观真实地再现了张骞出使西域的历史 B．说明佛教在初唐传入西域 C．折射出唐代西北地区市民文化的独特性 D．兼具艺术价值和史料价值 3．古诗词是诗人记录当时心情的载体，是反映历史的文字。以下是唐朝两个时期边塞诗的对比表，表中相关内容的对比从侧面反映了 时期 思想内容 创作情绪 盛唐 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 万里奉王事，一身无所求 中晚唐 碛里征人三十万，一时回向月明看 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 A．唐朝的国势由盛而衰 B．中晚唐诗风受心学影响 C．唐诗主旋律没有变化 D．中晚唐诗歌已渐趋凋零 4．中国古代被尊为画圣的是（   ） A．顾恺之 B．展子虔 C．吴道子 D．阎立本 5．魏晋南北朝时期的文学艺术成就突出，下列作品属于这一时期文学艺术成就的是 A．徐光启的《农政全书》 B．柳公权的《金刚经碑》 C．李时珍的《本草纲目》 D．顾恺之的《洛神赋图》 6．清华大学近年从境外抢救入藏了一批战国竹简，学界称之为“清华简”。其中的《算表》是目前发现的世界最早的实用算具，不仅能快速计算100以内两个任意整数乘除，还能计算包含分数1/2的两位数乘法，甚至可以用于开方运算。这反映出《算表》 A．是工商食官政策的产物 B．建立了完整的应用数学体系 C．汇集了墨家思想的精华 D．蕴含了劳动人民的实践精神 7．因长安夏季闷热，唐朝人往往采用西亚的一些方法建一个凉亭，把水引到屋顶上去，再让水从亭檐上面洒落下来；诗人白居易喜欢住在帐篷里，他在自家院子里搭了一个帐篷。这反映了（   ） A．唐都长安的国际化程度 B．唐文化开放包容的特色 C．唐对周边的强大吸引力 D．唐代民族交融的新高度 8．史书记载：唐朝的长安城，宫城、皇城位于北部正中，中央官署在宫城前。城北是渭河，象征江河山川横贯；西北是禁苑草坪，象征拓展的西北少数民族地区；东北是人工修凿的大明宫太液池，象征东海，池中的土山名曰“蓬莱山”；东南是曲江池和杏园，象征江南水乡；西南郊的昆明池水，象征云南的滇池。此记载中长安城的这种布局，体现了唐朝 A．大一统和中央集权的理念 B．奉行三教并行的文化政策 C．长期实行开放的对外政策 D．区域间长途贩运贸易发展 9．唐建中二年正月初七（781年），大秦景教流行中国碑在长安大秦寺落成。唐会昌五年（845年），武宗灭佛，殃及景教，此碑被教徒埋入地下，明天启三年（1623年），方在西安西郊偶然出土，现藏于西安碑林博物馆（注：景教即基督教）。对此解读正确的是（   ） 大秦景教流行中国碑（局部） A．此碑可作为唐朝对外文化交流的佐证 B．碑文书写所用字体为隶书 C．佛教传播与中外文化交流密不可分 D．武宗灭佛巩固了儒学的正统地位 10．南北朝时期的青瓷莲花尊，作为供器，其形制美观，制作精巧，装饰着飞天、忍冬、莲花、菩提等佛教题材纹饰。这反映出（   ） A．南青北白的制瓷系统业已形成 B．南方的制瓷水平开始超过北方 C．佛教文化影响人们的日常生活 D．政教合一成为南朝统治的基石 11．魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播，各地修建了很多石窟寺，它们都是闻名世界的艺术宝库。其中，云冈石窟位于如图中 A．① B．② C．③ D．④ 12．魏晋南北朝时期，史书记载帝王相貌时，多按佛的相貌来描绘。如《三国志·蜀书》卷二“先主传”描述刘备“垂手下膝，顾自见其耳。”这反映了 A．儒学出现了严重危机 B．统治者视佛教为正统 C．佛教在社会上影响大 D．佛教与政治紧密结合 13．魏晋之际，以老庄思想解释儒家经典的学风大盛，《老子》《庄子》成为名士推崇的经典著作。一些名士为儒家《易经》和道家经典作注，醉心于道家的“逍遥”思想，喊出了“名教本于自然”的口号。这说明当时（   ） A．儒道思想融合发展 B．儒学复兴运动兴起 C．道家成为主流思想 D．经世致用思潮进发 14．宋人陈深评论某书法作品说：“此帖纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，或如篆籀，或若镌刻，其妙解处，殆出天造，岂非当公注思为文而于字画无意于工，而反极其工邪！”由此可知该书法字体 A．行云流水，清晰活泼 B．字体方正，规范标准 C．不拘章法，笔画连绵 D．字形宽扁，蚕头燕尾 15．下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是 A．A B．B C．C D．D 16．唐代画家吴道子《天王送子图》（如图），以印