16-2《登泰山记》课件33张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

追寻生命的那一束光 ——《登泰山记》 1 姚鼐其人 姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，杰出的散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”，是桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》。 幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆学习古文。20岁考中举人，30岁第六次应试中进士；因学识渊博被破格举荐入四库全书馆担任纂修官；44岁《四库全书》初编成，借病辞官；后致力于书院教育。 他的游记散文如《登泰山记》《泰山道里记叙》等，简洁精练，温润清新，形象性强，既具学术性，又具文学性。他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 创作背景 自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推荐为记名御史。隔年（1773）又荣入四库馆。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病和养亲之名辞去刑部郎中及四库馆纂修官等职。 “古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之大咎已尔”。 ——《复张君书》 自乾隆三十六年（1771），姚鼐先是被推荐为记名御史，隔年（1773）又荣入四库馆。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病和养亲之名辞去刑部郎中及四库馆纂修官等职。大学士于敏中、梁国治等人先后劝以高官厚禄，均被其辞却。岁末他应挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）之邀，同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。次年初回京即整理行装，举家南归。从此远离官场，开始他长达四十年的授徒讲学与著书生涯。 为何姚鼐要在正值壮年、仕途通达之时毅然辞官？在《复张君书》一信中，姚鼐这样的几句话或许能够透露原因：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶免耻辱之大咎已尔”。由此可见，姚鼐的辞官，多半是他在对朝政不满、对社会有了清醒认识之后不得已而做出的独善其身的选择。尽管姚鼐毅然辞官，但我们可以想象，主动放弃追求多年才刚刚开始的体面官职，肯定异常艰难与痛苦。至此，姚鼐为何在这样一个数九寒冬之时毅然做出登山的决定，便似乎有了理由：中国古代山水诗文中贯穿着将山水与世俗生活对立的文化传统，因此，仕途失意的古代文人，多半会到大自然中去寻求精神的抚慰。姚鼐自己也认为“天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通”。姚鼐与朱孝纯于泰安离别之际，朱孝纯所作诗文也可略作佐证：“忽忽辞轩冕，而来数别离。孤怀成独往，老泪洒临岐。我有追随想，斯人未许知。寸心如不隔，明月以为期。”因此，二人此次小聚探讨的话题中首要的可能就是姚鼐刚刚做出的辞官选择。由此可见，选择泰山这样一座“圣山”，且特意选择这样一个辞旧迎新的时刻观赏富有象征意味的日落日出，姚鼐应该都是经过仔细考量的。 姚鼐其文——“桐城派” “桐城派”是清代中叶影响最大的散文流派。创始于康熙年间，经方苞、刘大櫆（kuí）、姚鼐的发展，形成完整的理论。因三人都是桐城人，皆擅古文辞，故称桐城派。 他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。 姚鼐《复秦小岘书》：“鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。” 文体知识 登泰山记 记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。 （唐）柳宗元《小石潭记》、（宋）范仲淹《岳阳楼记》 （宋）欧阳修《醉翁亭记》、（东晋）陶渊明《桃花源记》 碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。 游记：描写旅行见闻的散文体裁。 杂记：因事见义，杂写所见所闻不多加议论。 叙述、描写游泰山的经过和所见所感 古代一种散文题材，本文属于山水游记 订正字音 姚鼐：nài   汶水：wèn 济水：jǐ （jì） 子颍：yǐng 砌石：qì（qiè） 为磴：dèng   徂徕：cú lái   戊申：wù  樗蒲：chū pú 绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià  若偻：lǚ 须臾：xūyú 人膝xī  泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 判断句 　 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷的水都流入济