内容正文:
第三单元 第11课
【基础巩固】
1.元朝的蒋祈在《陶记略》中写道:“景德陶,昔三百余座,埏埴之器,洁白不疵,故鬻于他所,皆有‘饶玉’之称。”这可以用来佐证元朝( )
A.海外贸易繁荣 B.矿冶业兴盛
C.娱乐活动丰富 D.制瓷业发达
2.唐宋时期,商业繁荣,客观要求流通中的货币量与之相匹配,而唐朝以来的钱荒问题一直延续到宋朝,且北宋民间藏币行为蔚然成风,更加剧了钱荒的严重性。材料可以用来说明( )
A.政府放松对经济的管制 B.商人的地位有了显著提高
C.纸币的产生具有必然性 D.江南市镇经济的快速发展
3.《元史·食货志》记载:“元都于燕,去江南极远,而百司庶府之繁,卫士编民之众,无不仰给于江南。”这反映出元朝( )
A.北方粮食产量降低 B.南北交通运输线路少
C.江南经济地位凸显 D.燕地经济发展较缓慢
4.对于宋代社会的变化,时人概括为“取士不问家世, 婚姻不问阀阅”。这反映了( )
A.社会成员政治地位实现平等
B.国家对社会的控制相对松弛
C.公平公正的社会理念最终实现
D.重视家族背景的门第观念淡化
5.《宋史》认为:儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了,直到北宋,儒家的“道”才“焕然而大明,秩然而各得其所”。这一变化反映出( )
A.佛教的传播 B.道教的兴盛
C.儒学的复兴 D.理学的僵化
6.朱熹认为天理构成人的本质,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立。据此,朱熹提出( )
A.存天理,灭人欲 B.格物致知
C.三教合归儒 D.致良知
7.词是一种新的诗歌体裁,句子有长有短,可以配曲歌唱。元曲是在宋词、金元俚曲俗谣的基础上发展而来的,是与音乐、戏曲结合比较紧密的艺术形式。推动宋元词曲发展的主要因素是( )
A.城市经济的发展 B.社会环境的变化
C.统治政策的调整 D.主流思想的演变
8.下图是宋代某一名士的园林(图中匾额文字为“梦溪园”),它见证了一千多年前我国古代科技的辉煌。该名士是( )
A.朱熹 B.苏轼
C.沈括 D.郭守敬
【能力提升】
9.北宋初年,宋太宗曾下诏令江南诸州种植原产北方的粟、麦、黍、豆,江北诸州“就水广种粳稻”。宋真宗时期,因为“江淮、两浙稍旱即水田不登”,朝廷派人从福建调拨旱稻占城稻种子,到三地播种。这些措施( )
A.使经济重心完成南移 B.推动了宋代海外贸易的发展
C.体现了宋初的重农思想 D.促进了南北商品的流通
10.宋高宗曾说:“市舶之利,颇助国用,宜循旧法,以招徕远人,埠通货贿。”由此可知南宋时期( )
A.对外贸易讲求实际效益 B.市舶之利成为主要财源
C.重农抑商政策发生改变 D.政府鼓励商人出海贸易
11.郑樵在《通志》中写道:“自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举必由于簿状,家之婚姻必由于谱系。……近古之制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。……自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚而其学不传。”这一变化( )
A.显示了“公天下”的趋向 B.反映了文官政治的形成
C.适应了社会经济发展的需求 D.表明了封建等级秩序的重构
12.有学者指出,宋代出现了政治上“贱不必不贵”、经济上“贫不必不富”、职业上“士多出于商”的现象。这反映了( )
A.重农抑商观念更加坚固 B.社会阶层流动性增强
C.坊市制度已被打破 D.国家控制日益松弛
13.程颢、程颐企图用包括天地万物的“理”来支配物质世界,把一切封建伦理道德都说成是“天理”,提出“灭私欲则天理明矣”,宣扬“饿死事小,失节事大”。这反映了程颢、程颐思想的出发点是( )
A.促进儒学的世俗化 B.推动佛教文化的传播
C.重建儒学信仰体系 D.维护皇权和封建礼教
14.南宋士大夫试图以“我欲仁,斯仁至矣”的伦理自觉来追求成圣成贤,当国家危难时,他们舍生取义,毁家纾难。据《宋季忠义录》统计,南宋末年这样的节义之士就有500多人。这一现象发生的主要原因是( )
A.墨学成为官方学说 B.理学思想的影响
C.三教融合的趋势显现 D.民主意识的萌发
15.宋代科举出身的官员往往具备较高的文化素质和优雅情致,他们常常把诗文的意境引入画中,尤其在文人画方面,杰出者如文同、苏轼、李公麟等都是开一代风气的领袖。这些作品( )
A.属于风俗画的范畴 B.重写意而不注重写实
C.宗教色彩比较浓厚 D.体现农业社会的特点
16.下表为不同文献对某一事物的历史叙述。据此能够被认定的事实是( )
记述
出处
舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针
朱彧《萍洲可谈》
风雨晦冥时,惟凭针盘(罗盘)而行……毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也
吴自牧《梦粱录》
A.指南针在航海中普及较快 B.宋