第17课 挽救民族危亡的斗争 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

瓜分中国的狂潮 甲午国殇引发民族觉醒 面对危亡，中国该如何何去何从？ 马关条约签订场景 第17课 挽救民族危亡的斗争 课程标准： 通过维新变法、义和团运动等史实，认识中国人民反抗外来侵略的斗争，以及社会各阶层为挽救民族危亡做出的努力及存在的局限性； 认识八国联军侵华等列强侵略对中国社会的影响。 一、救亡促维新——戊戌维新运动 二、灭洋引国变——义和团运动 三、国难陷深渊——八国联军侵华 一、救亡促维新——戊戌维新运动 根据材料及所学知识，分析戊戌维新运动的背景 材料1：自从德国强占胶州湾后，帝国主义各国纷纷接踵效尤……列强的蚕食鲸吞，使中国面临着亡国灭种的危险。 ——戚其章《甲午战争史》 材料2： 材料3：新式知识分子是“中等社会”最进步的部分，但他们的思想、观念……是在民族危机的刺激下，接受了西方资产阶级的理论。 ④思想基础：西学的不断传入，早期维新思想发展 ①政治：甲午战后，民族危机大大加深 ②经济：甲午战后，民族资本主义初步发展 ③阶级：民族资产阶级逐渐壮大 一、甲午国殇引发民族觉醒 戊戌维新运动 1、背景 “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待” ①政治形势：《马关条约》签订后，民族危机加深。 ②经济和阶级基础：民族资本主义发展，民族资产阶级壮大。 ③思想基础：康有为、梁启超宣传维新思想。 学习西方政治制度（君主立宪制） 布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。 ——康有为《孔子改制考》 思考：康有为宣传变法为何要托古改制？ 托古改制，以孔子名义宣传变法，为变法提供了理论依据，目的是减少变法的阻力。也反映了守旧势力强大，资产阶级维新派的软弱性和妥协性。 为什么托古改制：与康有为的个人经历、学问素养有关 《孔子改制考》（1898年）认为“六经”皆孔子为托古改制而作，尧、舜等都是孔子改制假托的圣王。从《公羊》“三世”学说出发，认为“据乱世”就是君主专制时代，“升平世”是君主立宪时代，“太平世”是民主共和时代。人类社会必然沿着“据乱、升平、太平”三世的顺序向前发展。 5 一、甲午国殇引发民族觉醒 戊戌维新运动 2、过程 （1）1895年，康梁组织公车上书，拉开维新变法的序幕 1895年《点石斋画报》刊登的公车上书的情景 电到北京，吾先知消息，即令卓如（梁启超）鼓动各省……公车，上折拒议和，……时以士气可用，乃合十八省举人……以一昼夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……遍传都下，士气愤涌，联轨察院（都察院）前里许，……却不收。 ——康有为《康南海自编年谱》 未送达御前，但拉开了维新运动的序幕 下诏鼓天下之气；迁都定天下之本； 练兵强天下之势；变法成天下之治。 ——《公车上书》 6 一、甲午国殇引发民族觉醒 戊戌维新运动 2、过程 （1）1895年，康梁组织公车上书，拉开维新变法的序幕 （2）1898年6月11日，光绪颁布《明定国是诏》，开始“百日维新” “明定国是”诏书明确宣示： 嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。 ——《清德宗实录》卷418光绪二十四年四月乙巳 以圣贤义理之学，植其根本：没有真正突破“中体西用”的藩篱，特别是没有触及封建专制制度， 此后的103天里，光绪皇帝先后发布上百道变法诏令，涉及政治、经济、军事、文化、教育等方面除旧布新的举措，史称“百日维新” 7 一、甲午国殇引发民族觉醒 戊戌维新运动 2、过程 （1）1895年，康梁组织公车上书，拉开维新变法的序幕 （2）1898年6月11日，光绪颁布《明定国是诏》，开始“百日维新” （3）1898年9月21日戊戌政变； 9月28日谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第被杀于菜市口 各国变法，无不从流血而成；今日中国未闻有因变法而流血者……有之，请自嗣同始。 ——《谭嗣同全集》下册 “帝遇疾 皇太后复训政” 变法期间的改革措施，除京师大学堂得以保留外，均被废止。 8 一、甲午国殇引发民族觉醒 戊戌维新运动 3、影响 内容 作用 政治 裁撤冗员 广开言路；举荐人才； 精简机构；改订律法。 经济 废除旗人 寄生特权 提倡实业；开矿筑路； 财政改革；创办银行。 文教 废除八股 改试策论 广设学堂；派遣留学； 准许办报；设译书局。 军事 淘汰八旗 绿营旧兵 精练陆军；改习洋操； 行征兵制；兴办工厂。 利于