导游基础知识第五章中国的宗教（人大出版社）

导游基础知识 开始播放 退出 主讲人 李文芬 第五章 中国的宗教 引言 河南少林寺的 达摩洞 话说达摩公元527年来到嵩山少林寺，见此地山清水秀、人杰地灵，决定就在这里发展佛业。他在寺后山上找到了一个天然石洞(现在的达摩洞)，面壁九年，终日默然。最后面影身形摄入石中，形成“面壁石”，真是精神可嘉，诚心可鉴啊。少林僧众佩服得五体投地，全成了他的门徒，佛教之禅宗就在这里安家落户了。 禅宗主张把心专注在一法境上，以期觉悟。但坐禅时间久了，自然肢体麻木，必须起来活动一下手脚。达摩首创“罗汉拳”之后，寺僧在此基础上博采百家之长，将它发展成一套人人演习的健身护寺的武功。 分析 宗教是人类历史上一种古老而又普遍的、复杂的社会文化现象。在现存的中国古代建筑中，宗教建筑占了很大的比例。我国现存最早的木结构建筑就是山西五台山南禅寺和佛光寺的部分建筑。宗教建筑与旅游关系密切，要讲好宗教建筑，除了要具备建筑知识外，还要具备一定的宗教知识。上面这段导游词在介绍建筑的同时，还介绍了达摩的生平事迹。 学习目标 通过本章的学习你应该掌握： 中国的四大宗教常识 宗教建筑的特点 第五章 中国的宗教 本章概述：本章简要介绍了宗教的概念、类型、我国各民族宗教信仰状况及佛教、道教、伊斯兰教、基督教的情况。 第一节 宗教概述 本节概述：本节简要介绍了宗教的概念、产生、发展、类型及中国各民族宗教信仰状况。 上一页 下一页 一、宗教的概念 （一）宗教的定义 宗教是社会意识形态之一，是上层建筑的重要组成部分。它相信在现实世界之外还存在着超自然、超人类的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜。 历史唯物主义者认为，宗教是支配人们的自然力量和社会力量以超自然、超人间的形式在人们头脑中的颠倒和虚幻的反映，是相信、崇拜和传播这种特殊社会意识形态的社会实体。 （二）宗教是一个历史范畴 宗教作为一种社会历史现象，有它产生、发展和消亡的过程。 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物，最初是作为原始人群的自发信仰产生的原始宗教无严格的组织形式，信仰者之间是平等的，其目的主要是祈求避灾降福和逢凶化吉。 人类进入阶级社会之后，人们除受自然力的压迫之外，又增加了阶级剥削和压迫。阶级剥削和压迫制度所造成的社会苦难，是宗教存在和发展的主要根源。统治阶级利用宗教从精神上控制人们，宗教成了剥削阶级统治的精神支柱。 （三）宗教的类型 第一，从自发的原始宗教到人为的有组织的现代宗教； 第二，从氏族部落宗教到民族国家宗教乃至世界宗教； 第三，从万物有灵的自然崇拜到多神信仰和一神崇拜； 第四，从原始俗信，经中世纪神学统治，到近代以来的世俗化趋向，最后必将走向宗教的消亡。 二、中国各民族宗教信仰状况 （一）汉族宗教信仰状况 汉族对外来宗教采取兼容并蓄的态度。 汉族始终没有一个为全民族每个成员都必须信仰的民族宗教。 （二）其他55个少数民族宗教信仰状况 大乘佛教：藏族、蒙古、门巴、土和裕固等族信仰 南传上座部佛教：傣族全民信仰，德昂、阿昌、布朗、拉祜、佤等族部分人信仰 大乘佛教：除汉族外，白族、壮族、仫佬族、满族、朝鲜族等也有部分信徒。 伊斯兰教：有回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、保安族、撒拉族十个民族全民信仰 基督教：东正教主要是俄罗斯族，以及少部分蒙古族、达斡尔族和鄂伦春族等信仰。基督教公教和基督教新派曾对20多个民族进行了传教，以云南怒江怒族和傈僳族信仰者所占比例较大。 道教;在近现代中国南方许多接近汉族的少数民族中，都将道教的信仰内容纳入本族的宗教信仰之中，作为主宰神来崇拜。如白族崇拜玉皇大帝，瑶族信仰三清尊神，壮、侗、苗、仫佬、毛南、纳西、羌等民族中也有道教的传播和信仰的影响。 第二节 佛教 本节概述：本节简要介绍佛教的创立、发展、向外传播、教义、典籍、标记、供奉的对象、佛教建筑等情况。 一、佛教概述 （一）佛教的创立、发展和向外传播 1、佛教的创立 创立时间：公元前6—5世纪 创立地点：古印度 创立者：名悉达多，姓乔达摩，尊称释迦牟尼 释迦牟尼 2、佛教的发展 原始佛教时期(至释迦牟尼涅后100年) 部派佛教时期(释迦牟尼涅后100年到400年之间，相当于公元前4世纪到公元前1世纪) 大乘佛教时期(公元1世纪中叶—7世纪) 密乘佛教时期(公元7世纪—13世纪初) 3、佛教的传播 北传佛教 从古印度向北传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国。 南传佛教 从古印度向南，传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国云南傣族等少数民族地区。 藏传佛教 主要是印度密乘佛教与藏区本教融合形成的具有西藏地方色彩的佛教。流传于中国的藏、蒙古、裕固、纳西等民族地区，以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古和俄罗斯的