《寡人之于国也》-中职语文高一同步课件精选(高教版2023·基础模块上册)

2023-12-19
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精品

资源信息

学段 中职
学科 语文
教材版本 中职语文高教版(2023)基础模块 上册
年级 高一
章节 *寡人之于国也
类型 课件
知识点 文言文阅读
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 10.33 MB
发布时间 2023-12-19
更新时间 2023-12-19
作者 lilisa2022
品牌系列 -
审核时间 2023-12-19
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/42388469.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

《孟子》 寡人之于国也 1 目录 导入新课 壹 知人论世 贰 研读课文 叁 课文总结 肆 2 壹 导入新课 猜猜他是谁? “仁政”思想: “民为贵,社稷次之,君为轻。”“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。 宋代以后常把他的思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。 性善学说: “人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”。 理想人格: “人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。 贰 知人论世 名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居),战国时期邹国人,鲁国庆父后裔,中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物,有“亚圣”之称。 孟子继承和发展了孔子的思想,把孔子侧重于个人道德的“仁”,推演为政治方面的“仁政”学说,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。提出了人性本善的思想,他把道德规范概括为:仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养,认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 作者简介 孟 子 约公元前372年—公元前289年 孟母非常疼爱自己的儿子,曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。 孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬家以后,便十分认真读书,稍大一点, 孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布,她要孟子勤奋读书,要不然将会像那块麻布般,变成一团废物。 孟子牢记母亲的教诲,立志成材。 孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造 通过学习,孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人,于是他立志发展孔子的思想。 孟子简介 孟母三迁 ★ 子不学,断机杼 《孟子》简介 《孟子》是记录孟子仁政、民本思想及其言行的一部语录体议论性散文,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作。 全书共7篇,各篇分上下。内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、孟学伦理、教育思想。是儒家的经典著作之一。 写作背景 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。 叁 研读课文 课文结构 全篇4个自然段,可分为三大部分: 第一部分(1段)提出问题:梁惠王提出“民不加多” 疑问。 第二部分(2—3段)分析问题:孟子分析“民不加多”的原因。 第三部分(4段)解决问题:孟子阐述“仁政”具体内容,即使“民加多”的根本措施。 第一部分 梁惠王自我表白治理国家尽心尽力,提出疑问“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 重点字词 于:对于 凶:荒年,收成不好 然:这样 河内:黄河以北 加:更 河东:黄河以东 无如:比不上 提出“民不加多”的疑问。 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 诵读探讨 翻译第一段回答:梁惠王为什么关心百姓的数量? 战国中期,社会混乱,礼制崩坏。诸侯争城夺地,征战不断, “争野以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”(《孟子·离娄下》)人民徭役繁重,朝不保夕。 战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳动力不足,这是个十分突出的问题。为达到富国强兵、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急是增殖人口。 重点字词 填:形容鼓声 鼓 :动词,名词作动词 既:已经 曳(yè):拖着 兵:兵器 走:逃跑 或:有的人 直:只是,不过 是:这 王好战,请以战喻 投其所好,便于启发 以五十步笑百步,则何如 引王自己回答,自我否定 王如知此(比较“王知如此”) 以子之矛,攻子之盾 层层推进 分析 “民不加多” 的原因 诵读探讨 翻译第二、三、四段,回答:孟子为什么不直接回答? 比喻作答,不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,说明梁惠王比别的国王好不了多少,移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。 成语:“五十步笑百步” 含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 这就暗示梁惠王要使民加多,必须施仁政,行王道。 重点字词 胜:shēng ,尽 数:cù ,密 罟:gǔ ,网 洿:wū,洼地积水 丧:sāng,办丧事 不违农时 以时入山林 不入洿池 王道之始也 用排比修辞阐述“王道之始”的道理 使民养生丧死无憾 重点字词 “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣; 树:名作动,栽种;之:助词 树之以桑:状语后置句 以:介词,凭借 衣:yì,穿,名→动 帛:丝织品;豚:小猪;彘:大猪; 之:代词,复指;畜:动词,喂养 无:通“毋”,不要 失:错过;食:吃

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