《子路曾皙冉有公西华侍坐》-中职语文高一同步课件精选（高教版2023·基础模块上册）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语·先进》 学习目标 语言建构与运用: 掌握文中重点字、词、句等文言知识。能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。 思维发展与提升: 学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。 审美鉴赏与创造: 创设情境，分角色朗读，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念，感受孔子魅力。 文化传承与理解: 从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的“三观”。领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。 返回 目录 壹 知人论世 贰 疏通文意 叁 初步感悟 肆 深入探究 知人论世 文学常识 孔子（前551—前479） 丘 仲尼 思想家、教育家、政治家 孔子，名 ，字 ，春秋末期鲁国人。自汉代以后，孔子学说成为两千余年中国古代文化的正统，影响极大。 主要作品：修订六经 人物评价：中国古代 、 、 ， 家学派创始人。 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 儒 知人论世 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。 自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 四书 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 五经 《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》 （六经）六艺 《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 （技艺）六艺 礼 乐 射 御 书 数 文学常识 “六艺经传皆通习之” ——《师说》 “通五经，贯六艺” ——《张衡传》 春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己“礼”“仁”为核心的政治主张，救民众于水火之中。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。于是他创办私学，广收门徒，致力于教育工作，影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。 写作背景 仲由 曾点 冉求 公西赤 陪长者闲坐 解题 古人有姓、名、字以及号。 称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。 人物名片 曾点，39岁，是孔子第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，孔子颇叹赏。 冉求，31岁。多才多艺，周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。 仲由，51岁。孔子的得意门生之一，小孔子九岁。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。 公西赤，18岁，比孔子小四十二岁。在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称。 文学常识 姓 名 字 号 一般指人的姓名或单指名。婴儿出生三个月后由父亲命“名”，供长辈和自己称唤。 古代男子成人（20岁）、女子成人(15岁)，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。晚辈和平辈称，表尊敬。 号：号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。 姓本是整个氏族的称号，表明一种血缘关系，留有母系氏族社会的痕迹。 直称姓名大致有三种情况: 1.自称姓名或名。 2.用于介绍或作传。 3.称所厌恶、所轻视的人。 疏通文意 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比” 连词，表假设 不定代词，有人 年长 介词，因为 了解，知道 作“辄”解，常常 用，做 平日，平时 【翻译】子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“你们不要因为我的年龄比你们长一些就受拘束而不敢说话。(你们)平时常说:‘没有人了解我呀!'假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?” 急遽而不加考虑的样子；“尔”相当于然 夹处 介，于 指军队 接续 泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。 治理 等到 省略句 形作名，勇气 合乎礼义的行事准则 微笑 回答 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，处于大国之间，有军队来攻打它，接连