2.1《国殇》-【中职专用】高一语文同步教学公开课精品课堂（高教版2023·基础模块下册）

《国殇》 屈原 举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 1.了解屈原的生平及其楚辞和写作背景； 2.疏通诗词大意，把握主旨； 3.体会《国殇》通过塑造和歌颂为国牺牲的英雄，表现出的强烈的爱国主义精神； 4.鉴赏诗歌的艺术方法。 学习目标 目录 知人论世 文学文化常识 整体感知 鉴赏诗歌 写作特点 一 知人论世 屈原 屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。 创作背景 屈原是我国历史上著名的爱国诗人,生活在战国时期楚国的楚怀王、顷襄王当国之时。其时,楚国多次和秦国交战,几乎每次都遭到惨重的失败,但楚国人民为了保卫国家,抗击强秦,英勇杀敌,前仆后继。于是屈原创作了《国殇》这首祭歌,以歌颂楚国将士为保卫国家不惜牺牲、视死如归的英雄气概和豪迈精神。 二 文学文化常识 关于《楚辞》 《楚辞》：诗歌总集.西汉刘向整理,收录屈原、宋玉东方朔等人的作品. 楚辞：诗歌体裁.以楚国的方言,记录楚国的风土人情,具有浓郁的地域色彩和浪漫主义色彩. 解题《国殇》 《国殇》是屈原的重要作品《九歌》中的一篇。 《九歌》是一组祭歌，共十一篇，所祭的对象有天神，如《东皇太一》(天上最尊贵的神)、《云中君》(云神)、《东君》(日神)等；有地祇，如《湘君》、《湘夫人》(湘水水神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山神)等。唯独《国疡》一篇所祭既非天神，亦非地祇，而是人鬼。戴震《屈原赋注》：“‘殤’之义二：男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者，谓之‘殇’；在外而死者，谓之‘殇’。‘殇’之言伤也。‘国殇’，死国事；则所以别于二者之殇也。”所谓“国殇”，就是指为国牺牲的将士。将为国牺牲的将士和天神、地祇同等祭祀，足可见出作者对这些牺牲了的爱国英雄们怀着多么祟高的敬意，让人感觉到诗人胸腔中沸腾的热血。 《九歌》与《国殇》 《国殇》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我国最早、最著名的一篇歌颂爱国主义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇。 殇： ①未成年而死者（男20岁，女15岁）； ②为国家牺牲的将士（文中意） 《九歌》与《国殇》 《楚辞》的《九歌》，是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。共十一篇： 《东皇太一》 （天神之贵者） 《云中君》（云神） 《湘君》《湘夫人》（湘水之神） 神 《大司命》 （主寿命的神）《少司命》（主子嗣的神） 《东君》（太阳神） 《河伯》（河神） 《山鬼》（山神） 《礼魂》（颂魂曲） 人 《国殇》 三 整体感知 读准字音 国殇（shāng） 被犀甲 车错毂（gǔ） 旌（jīng）旗蔽日 躐（liè）余行 左骖（cān）殪（yì）挚（zhí）四马 援玉枹（fú） 天时怼（duì）霾（mái） 名家解读 整体感知 第一层（前十句）：描述激战的过程和将士们英勇战斗血染沙场的情景。 第二层（后八句）：表示对阵亡将士的深切悼念，赞颂他们勇武刚强的爱国 主义精神。 反复诵读,参照注释,解释基本诗意，翻译关键字词，思考、概括各层的大意。 《国殇》是一首描写战争场面的诗歌，通过生动的描绘，展现了战争的残酷和悲壮。 描述战争场景 歌颂英勇战士 抒发作者情感 《国殇》以歌颂英勇战士为主题，表达了对为国捐躯的勇士们的敬意和哀悼之情。 《国殇》还抒发了作者对战争的悲愤和对和平的向往，表达了对战争的反思和对和平的渴望。 《国殇》的内容概述 结构分析 第一层（前十句）：描述激战的过程和将士们英勇战斗血染沙场的情景。 第二层（后八句）：表示对阵亡将士的深切悼念，赞颂他们勇武刚强的爱国 主义精神。 反复诵读,参照注释,解释基本诗意，翻译关键字词，思考、概括各层的大意。 四 鉴赏诗歌 诗歌译文 手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。  　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇