30《陈情表》课件32张 2022-2023学年高教版中职语文拓展模块

陈情表 西晋·李密 主讲人：齐雅婧 CONTENTS 目 录 感知原文 探索讨论 习题巩固 背景介绍 背景介绍 壹 作者介绍 李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》《晋书》。代表作为《陈情表》 创作背景 李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。 晋武帝为什么要这样重用李密呢？第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。第二，李密当时以孝闻名于世，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。 太子洗马是辅佐太子，教太子政事、文理的官职，秦汉始置，作先马，后人可能误写，作“洗马”，从此留下千古悬念。正史王朝统一将官名做“洗马”，而不用“冼马”或“先马”。明朝就经常有人嘲笑“洗马”一职为洗马的官，可见，洗意和当代相同了。 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。如韩愈《师说》，周敦颐《爱莲说》等。 说 1 散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。这类文章大多属于游记，用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。也有一部分是普通的叙事性散文或者“杂记”。如范仲淹《岳阳楼记》，欧阳修《醉翁亭记》等。 记 2 铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时也用于警戒勉励，如扬雄的《鼎铭》、刘禹锡的《陋室铭》等；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是所谓墓志铭，如韩愈的《柳子厚墓志铭》等。 铭 3 古代文体介绍 散文：不押韵、不重排偶的散体文章 韵文：讲究格律，且大多数要使同韵母的字作句子结尾，以求押韵 6 表，就是“奏表”“表文”，是臣给君王的上书。表虽是古代的一种公文，但有些表文，内容充实，语言简洁明畅，特别是表文与其他一般上书奏状不同，常含有表志陈情、诉说心曲的意思，因此，某些写得好的表文，就成为我国古代散文的名篇。如诸葛亮《出师表》，李密《陈情表》等。 说 4 “书”，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札zhá”，是一种应用性文体，多记事陈情。较有名的有司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》等。 书 5 “志”，指记事的书或文章。志与记一般都用来记事，但志倾向于记载事情的发生、演变、过程，比较客观地记载事情的整体，如《三国志》，各地的方志等。 志 6 古代文体介绍 7 即“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章，如《兰亭集序》。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，如著名的《毛诗序》 序 7 诗，又称诗歌，乃文学之祖，是中国古代最重要的文学体裁之一，也最为我们所熟知。是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 诗可分古体诗与格律诗两类。古体诗在句式上有四、五、六、七言、杂言等，用韵和篇幅较为自由， 在文体上有的有“吟”、“歌”、“行”等作标志。如《诗经》、《楚词》、《茅屋为秋风所破歌》等。格律诗又称近体诗，在规格、音韵有上有严格要求，其中又有绝句（每首四句）和律诗（每首八句）的分别。 书 1 古代文体介绍 毛氏所传的《诗经》 8 赋是一种起于战国，盛于两汉的押韵文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。以“铺采摛文，体物写志”为手段，或侧重于写景，借景抒情，或以“颂美”和“讽喻”为目的，多用铺陈叙事的手法。如司马相如《子虚赋》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、左思《三都赋》等。 赋 2