第3课 中古时期的西欧 课件--2023-2024学年中职高一下学期高教版（2023）世界历史全一册

3 中古时期的欧洲 目 录 CONTENT 01 ·西欧封建制度的形成 02 ·中古西欧的城市 03 ·大学的兴起 课程标准 通过了解中古时期欧洲地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，认识这一时期世界各文明地区（欧洲）的多元面貌。 西罗马灭亡，东罗马 （拜占庭）帝国继续发展 14-15世纪 中古时期（中世纪史） 文艺复兴 古代史 近代史 476年 什么是“中世纪”？这个概念直到启蒙运动时才使用，指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代，这个时代延续了一千年之久。他们把这个时期叫做“中”世纪，也就是处在“光芒”和“光辉”中间的一段，又被称“黑暗的中世纪”。 ——钱乘旦《西方那块土》 中国南北朝 中国明朝 01 西欧封建 西欧封建等级制度是在西罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物，在征服罗马帝国过程中，日耳曼社会产生了两极分化，原先的部落首领和亲兵逐渐形成贵族，与罗马的大地主构成社会上层，日耳曼人的一般公社成员与罗马的自由民、隶农及奴隶则形成和社会下层。 ——朱伟奇《中世纪西欧的封建等级制度及其成因》 4 1.1 政治：封君封臣 平民 天子 诸侯 卿大夫 士 西欧的封君封臣制度与西周分封制的异同？ 思考1 1.1 政治：封君封臣 西欧的封君封臣制度与西周分封制的异同？ 思考1 同 维护统治 有条件地分封土地，行使权利，承担义务 等级森严，层层分封 目的 内容 特点 异 维持手段 西周：以血缘为纽带，宗法制来维系，天下共主 西欧：以土地为纽带，靠效忠来维系 ，不可越级统治 “我的附庸的附庸，不是我的附庸” ——欧洲谚语 “普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣” ——《诗经》 前期加强地方统治，后期造成地方割据 结果 撤回忠诚 附庸如果没受到合理的对待，可废止契约，离开采邑。 效忠誓词 “我效忠我的主人……主人凡践履协约……我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。” 契约精神 1.1 政治：封君封臣 1.2 经济：封建庄园 1.2 经济：封建庄园 土地类型 经营管理者 （居民构成） 权利及义务 领主自营地 农民份地 自由农份地 农奴份地 领主 自由农 农奴 ⑴提供农民土地；⑵直接经营领主自营地；⑶主持庄园法庭，审理庄园案件，维护庄园秩序 （1）交纳地租，服劳役；（2）法律上自由 （1）耕种领主自营地，收入归领主；（2）法律上非自由人，被固着于土地上；（3）自备工具为领主服劳役 “它（庄园）承袭了罗马的大地产，但和罗马大地产不同的是。庄园由农奴…而不是奴隶耕种。在现代意义上，农奴无疑是不自由的，首先，他不能擅自离开土地，他们被迫定期给领主干活而毫无报酬，他们还得忍受数不清的侮辱性的赋税，服从领主法庭的判决。” ——【美】罗伯特·E.勒纳等著，王觉非等译《西方文明史》 奴隶制经济转变为封建制经济 1.3 思想：基督神权 英诺森三世在位期间，罗马教皇的权势达到了顶点。他建立了教阶制度……“教皇是太阳，皇帝是月亮……皇帝要从教皇那里得到政权。”……以教皇为首的教会本身还是最大的封建主。它除了占有西欧全部土地的三分之一以外，无论何人，都还得向教会缴纳其收入的十分之一，称为“什一税”。谁触犯教规，教会就要革除他的教籍，他在社会上就没有容身之地。 ——刘景华 《人类六千年》 第348页 利用教阶制度，成为当时最大的有组织的力量（教权＞王权）； 拥有大量教会地产，并通过什一税的征收获取巨额财富； 基督徒从生到死都在教会的管理之下，宗教戒律严重束缚人性 政治 经济 思想 上帝 罗马教皇 红衣主教 大 主 教 主 教 神 父 1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世争权夺利，教皇在德国和其他国家掀起反亨利浪潮。同时，德国一些贵族宣称，如亨利不得教皇宽恕，将不承认他君主地位。德皇被迫妥协，去向教皇请罪。教皇故意不予理睬，去了远离罗马的卡诺莎行宫。德皇在卡诺莎行宫前站了三天三夜，受尽精神侮辱后，教皇才恩赐给德皇一个赦罪的吻。 卡诺莎之辱 10 02 中古西欧的城市 11 经济：城市发展 西欧城市的重新兴起 马赛 威尼斯 原属东罗马帝国 10世纪末建为独立的城市共和国 热那亚 始建于罗马帝国时期 1528年重新获得独立 佛罗伦萨 巴黎 马赛 伦敦 城市的兴起与市民自治带来了怎样的影响？ 2.3 经济：城市发展 城市的兴起与市民自治带来了怎样的影响？ 思考2 材料一： 乡村意味着“隔绝和分散”，而城市“表明了人口、生产工具资本、享受和需求的集中”……在西欧城市