第3单元 课时练习(10) 苏武传-【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册（统编版）

课时练习(十)　苏武传 时间:60分钟　分值:58分 一、语言基础(21分) 1.下列各项中加点词语解释有误的一项是(3分) (　　) A.丈人行(辈) 厚赂(赠送礼物) 会缑王与长水虞常等谋反(适逢) B.阴相与谋(暗地里) 治其事(审理) 恐前语发(暴露、泄露) C.此必及我(牵连) 见犯乃死(看见犯罪) 果引张胜(牵扯) D.当相坐(相连坐治罪) 畔主背亲(背弃) 斗两主(使……相斗) 解析　“见犯”,这里指受到侮辱。 答案　C 2.下列各句中不含通假字的一项是(3分) (　　) A.既至匈奴,置币遗单于 B.不顾恩义,畔主背亲 C.信义安所见乎 D.空自苦亡人之地 解析　B项,“畔”同“叛”;C项,“见”同“现”;D项,“亡”同“无”。 答案　A 3.下列各句中加点词的古今义,解释有误的一项是(3分) (　　) A.皆为陛下所成就 (古义,提拔;今义,业绩) B.备他盗之出入与非常也 (古义,意外变故;今义,副词,很、大) C.汉亦留之以相当 (古义,相抵;今义,副词,表程度) D.假吏常惠等募士斥候百余人俱 (古义,假借;今义,虚伪的,不真实的) 解析　“假”,古义,临时担任。 答案　D 4.下列各句中加点词的用法与例句相同的一项是(3分) (　　) 例:即谋单于,何以复加?宜皆降之。 A.因厚赂单于 B.其一人夜亡 C.反欲斗两主 D.天雨雪,武卧啮雪 解析　C项与例句皆为使动用法;A项,无活用;B项,名词作状语;D项,名词作动词。 答案　C 5.下列句子与例句句式相同的一项是(3分) (　　) 例:子卿尚复谁为乎 A.何面目以归汉 B.汉天子我丈人行也 C.为降虏于蛮夷 D.皆为陛下所成就 解析　A项与例句均为宾语前置;B项,判断句;C项,状语后置;D项,被动句。 答案　A 6.下列语句中加点的虚词,意义和用法相同的一项是(3分) (　　) A.①单于益骄,非汉所望也 ②别其官属常惠等各置他所 B.①单于子弟发兵与战 ②吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐 C.①惶恐饮药而死 ②单于视左右而惊 D.①乃幽武置大窖中 ②见犯乃死,重负国 解析　A项,“所”,与“望”构成名词短语,是所字结构/名词,处所。B项,“与”,介词,跟,同/连词,和。C项,“而”都是连词,表修饰关系。D项,“乃”,连词,于是/副词,才。 答案　C 7.下列对课文中古代文化知识的相关解说,不正确的一项是(3分) (　　) A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。 B.“辇”是古代用人拉着走的车子,后多指天子或王室坐的车子。 C.“节”,旄节,以竹为杆,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物。古代使臣奉命出行,必执符节以为凭证,即“持节”。 D.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。 解析　D项,“旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位”说法错误,周代五等爵位是指公、侯、伯、子、男,没有“王”爵。 答案　D 二、现代文阅读Ⅰ(17分) 阅读下面的文字,完成8~12题。 　　材料一　“衣食住行”以“衣”居首。中国人自古有“民以食为天”的说法,但是,要和衣服比上一比的话,饮食还是稍逊一成。“衣冠之治”是我国“衣冠”文化的核心要义。我国古代服饰是民族历史、文化的一个重要载体。中国的礼仪中,服装处于一个很高的位置。这点,我们可以从一些词语中看出,比如说“衣锦还乡”“两袖清风”等等,又如皇冠的“蔽明、塞明”是非礼勿视、非礼勿听的古训在帽子上的具体形象。子路垂死不忘结缨,苏武流亡不改汉服等,都用衣冠来体现品格气节。这些都表明了:服饰在中国不仅有它原本的功能,还有象征国家的权力、表达一个人的品质、凝结一个民族团结的作用。 “衣冠之治”是中华民族特有的一种文化现象。它通过人们的衣服配饰穿戴,来进行对社会的管理与教化。现代人穿衣,只要经济条件许可,想穿什么就穿什么。但是,在古代,则没有如此自由,上至皇帝官员,下至平民百姓,着装大都有着严格的规定,官职、爵位不同,可以穿着的服饰也不同,由此形成了一套较为完整的中国封建社会独特的伦理身份标识。 民国初掀起洋装热。虽然,这有利于中西方服饰文化的交流,但是由于中西方文化的差异太大,中国人穿洋装则有诸多不便,可是,又想穿洋装,该怎么办呢?于是,前人就让洋装“入乡随俗”,在这样的背景下,旗袍和中山装由此诞生了。如中山装在西装的基础上,把领子改为了立翻领,在衣服的正面有四个口袋,即为我们最为耳熟的“礼义廉耻”。它不但标志着做人的基本原则,也代表了传统儒家的思想文化。由于它不分等级尊卑,人人可穿,配饰也是任由个人喜好搭配,因此,霎时间就风靡了各个阶层。中国的服饰,也在这时候走上了自由搭配的道路,从此,开启了中国服装的新纪元。当今不再有封建阶级等级观念,衣冠不再代表