第3单元 9.屈原列传-【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册（统编版）

第三单元　史传史论作品 　　历史是一面镜子,它映照现实,也预示着未来。了解历史,不忘过去,才能看清前进的方向;尊重历史,以史为鉴,才能更好地走向未来。 历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置。本单元选入了《史记》《汉书》中的两篇经典作品,我们可以从中窥见古代史家的历史观念、开创精神;选入的两篇史论,均意在劝诫,总结历史经验教训,为当时的社会政治服务,其观点至今仍然具有借鉴价值。 总之,读史使人明智,读史使人眼光高远和视野开阔。我们要学会总结历史教训,让其指导自己走好人生之路。 　　1.鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术,领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神。 2.理解史家对笔下人物的认识和评价,把握论者的观点和论述方式,学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法。 3.丰富文言文的语言积累,学会在具体语境中分辨词语的意义和用法,把握古今汉语的差异与联系。 9.屈原列传 司马迁 入境生情 核心素养 　　端午安康之时,饱食粽子之际,我们会不由自主地想起沉吟江畔的楚大夫。 　　毛泽东曾颂扬道:“屈原不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者,无私无畏,勇敢高尚。他的形象保留在无数中国人的脑海里。无论在国内国外,屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。 1.积累文言基础知识,疏通文意,了解屈原生平。 2.品味“传”“评”结合的叙事手法,把握屈原的精神品格。 3.正确评价屈原的人生选择,学习屈原的爱国主义精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德 快乐晨读品诗悟理 自咏示客 陆　游 衰发萧萧老郡丞,洪州又看上元灯。 羞将枉直分寻尺①,宁走东西就斗升。 吏进饱谙箝纸尾②,客来苦劝摸床棱③。 归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。 【注】　①寻尺:古八尺为“寻”,“寻尺”犹言“高低”“长短”。②箝纸尾:典出韩愈《蓝田县丞厅壁记》。县丞有职无权,属吏抱来文书,左手挟卷正文,右手指着纸尾,要县丞签署,却不许看公文内容。③摸床棱:遇事模棱两端。 【赏析】　这首七律写的是一种特殊的人生痛苦,一种壮志难酬的苦恼悲哀,感情十分深沉。诗的抒情契机全在一个“羞”字,一个“笑”字。这两个字是全诗线索,兴起许多波澜,构成许多转折,包含许多苦恼。 首句先给朋友们展示一幅自画像:白发稀疏,老态颓唐,这已是一层辛酸;官位又不过是辅佐州长官的郡丞,而且是“老郡丞”。这个起句,挟半生忧患俱来,把斯人憔悴的形象描绘得逼真,读之便令人泫然。第二句“洪州又看上元灯”是反接,以上元灯火的彻夜通明,反衬此翁的颓唐潦倒,更有酒酣耳热,悲从中来的感慨。于是引出颔联直抒胸臆,诗情步步展开:“羞将枉直分寻尺,宁走东西就斗升。”这十四个字是近年宦海生涯的概括。颈联“饱谙”二字,浓缩了无限屈辱辛酸。下句全句说,好心的朋友来了,总是苦苦劝我遇事模棱两可,假装糊涂不要固执己见。当然,这不失为一种处世自全之道;但,这不是壮夫所为,也不是陆游所愿。尾联写诗人想归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却。但是,他真正打算退隐吗?从无可奈何的一再退却中,可以看出作者对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《自咏示客》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。 【思考】　诗歌的尾联很有特点,请简要赏析。 【提示】　前一句是以问句形式对州官、对黑暗官场的庄严宣示,后一句用虚笔想象归隐后自己寄情山水的生活,整联虚实结合,卒章显志,表达诗人对官场生活的无奈和愤懑,甚至产生归隐的思想感情。 　　好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。 ——《礼记》 　　【翻译】　爱好学习就接近“智”,努力实行就接近“仁”,知道羞耻就接近“勇”。 【明理】　孔子所提出的“好学”“力行”“知耻”,是修身养性的重要途径,也是检验一个人言行品质的好方法。这个对于当代人来说,十分值得借鉴。有的人不懂得什么是“礼义廉耻”,什么是“情义诚信”,因此常常做出损害他人利益之事。“得道多助,失道寡助”的道理谁人又不懂呢?愿每个心中有“正气”的人,都能坚持不断学习,多思多做,明辨是非,勇敢真诚! 注意:①字体高度为2/3格子高,踩底线写,字体端正,少连笔;②笔芯用0.5的,不要用0.7和0.3的;③可先摹后临。 课前预习集腋成裘 　　　　　　　　　　　　　 　　司马迁(公元前145年—公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(公元前108年)任太史令,继承父业,著述历史。 他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通