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第17课挽救民族危亡的斗争课时练习
一、单题
1.甲午中日战争后,晚清士人提出“夫欲制胜于人,必尽知其成法,而后能变通,而后能克敌。”其意在( )
A.提升民族意识以救亡 B.学习西方以法治国
C.推广西方的近代文明 D.积极宣传洋务运动
2.甲午中日战争后,严复认为,开民智、厚民力、明民德为自强之本也,练兵、筹饷、开矿、通铁道、兴商务乃维新之“标”,并指出“有其本则皆立,无其本则终废”。由此可知,严复意在( )
A.强调改善国民素质的重要性 B.肯定洋务运动自强的成效
C.通过托古改制宣扬变法维新 D.论证儒家道德的现代价值
3.1905年《时报》上有一篇题为《论今日之教育》的文章认为:“国粹欧化”的风险在于导致国民性的丧失,若“然此风一倡……觥觥少年根柢浅薄,入耳而惑之……而国学之根于道德者益退而处于孤立之地位”。该文的主张( )
A.强调教育的民族性 B.反映了社会主流思潮
C.是中体西用的坚守 D.折射出政府办学方针
4.鸦片战争爆发后,耆英将议和视为“暂事羁縻”的“缓兵之计”。八国联军侵华时,直总督袁世凯指出,条约居国际法之主位,东西各国法律专家“童而习之,皓首而不辍”。这反映出晚清时期( )
A.救亡图存思潮在上层的盛行 B.半殖民地半封建化的不断加深
C.致力于抵抗外来文化的渗透 D.“天朝上国”外交理念的动摇
5.严复自由主义思想包含两个主体的自由,一个是个体的自由,这与西方自由主义是一致的,另一个是国家、民族为代表的群体自由。“政治问题曰国家。凡是国家,必有治权。而治权以政府为之器,故天下无无政府之国家。”严复的自由主义思想旨在( )
A.传播西方科学知识 B.彻底革除国民守旧观念
C.激发民族主义意识 D.寻找皇权存续理论依据
6.七七事变爆发前夕,北平的北、东、南三面已经被日本华北驻屯军控制,卢沟桥成为北平对外的唯一通道。允许日本在中国北平附近重要地区驻扎军队始于( )
A.《马关条约》 B.《辛丑条约》 C.《北京条约》 D.《凡尔赛条约》
7.戊戌政变后,梁启超流亡日本,在此期间他深受卢梭理论的影响,抛弃了维新派的“保皇”立场,倡导“革命排满”;1903年2月梁启超赴美国游历,经过观察思考,他全面吸收了伯伦知理的国家主权学说,决然抛弃“革命共和”主张,转而提倡“开明专制”论。这反映了( )
A.梁启超的政治立场游离不定 B.中国先进分子为救国不懈探索
C.西方思潮影响中国政治走向 D.“民族国家”观念已深入人心
8.1895年,近代著名思想家严复发表《救亡决论》,第一次喊出“救亡”的口号。他认为目前的问题已经不再是一般地讨论什么“自强、求富”,而是需要直截了当的起来“救亡”。这一观点反映( )
A.民族主义意识凸显 B.民族资产阶级登上历史舞台
C.洋务运动彻底失败 D.向西方学习上升到制度层面
9.观察如图,这两部著作( )
A.拉开了维新变法运动的序幕 B.介绍了西方先进的科学技术
C.导致清政府中央权力的下移 D.为变法维新提供了理论依据
10.下图为连环画《慈禧出逃》中的插页,描绘了慈禧太后仓皇逃出北京城的窘相。当时慈禧出逃是由于( )
A.义和团发动反清起义 B.英法联军攻占了北京
C.八国联军进逼北京城 D.甲午战争中清朝战败
11.1933年1月,日本驻守山海关的军队向中国军队发动进攻,长城抗战开始。日本获得在山海关地区驻兵的条约是( )
A.《南京条约》 B.《北京条约》 C.《马关条约》 D.《辛丑条约》
12.遭逢“数千年未有之大变局”,晚清一批读书人逐渐认识到,唯有实行变法才能救亡图存。维新思想很快发展成为爱国救亡的政治运动。下列作品有利于推动维新思想传播的是( )
A.《四库全书》 B.《海国图志》 C.《资政新篇》 D.《变法通议》
13.严复指出,“盖生民之大要三,而强弱存亡莫不视此:一曰血气体力之强,二曰聪明智虑之强,三曰德行仁义之强。20世纪初亚华呼吁:“咳男女身体是一样,天生的一切都要平等,怎么身体反可异视呢?”陈撷芬也指出“体育与德育智育并重,男女一样。”这些观念( )
A.反映了统治者重视体育发展 B.说明了时代变迁,人们开始追求男女平等
C.顺应了救亡图存的时代主题 D.引起上至学部下及各省提学使司的重视
14.1900年4月,梁启超评价义和团为“暴徒”“匪”“乱民”。7月之后,则认为义和团“赴死军前,曾不返顾”,“以抗御普世界中显赫之重强国”。这一变化反映了义和团运动( )
A.有利于民主意识觉醒 B.斗争的目标是推翻清政府
C.斗争方式的趋于落后 D.符合救亡图存的时代主题
15.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“东交民巷的大炮注视和监督着紫禁城,象征着条约制度的权威和中国的国