两汉的文化 专项训练--2024届高三历史统编版一轮复习

中国古代史：两汉的文化专项训练 1．当涉及对“游侠”的评判时，《史记》认为其“已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄”;《汉书》则认为其“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛”。这种区别反映出（   ） A．汉代官方意识形态的强化 B．史料实证精神得到史家认可 C．两汉社会风气的逐渐开放 D．私家野史的可信度遭到质疑 2．下图所示是依据中医学阴阳五行、脏象、经络、气血运行规律的一套养生健身功法。其创编者是（   ） A．华佗 B．张仲景 C．葛洪 D．孙思邈 3．武帝到东汉中期，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛；东汉和帝后，以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明（   ） A．皇帝喜好决定汉赋兴盛 B．士人热衷于颂扬国运 C．汉赋的风格受时代影响 D．赋是汉代的官方文学 4．在北京通州发现的千余座古墓中，79%是战国至汉代的。在胡各庄村发掘了62座战国晚期至西汉瓮棺葬，排列有序，组合多样。在后北营村出土的骨质算筹多达26支，是古人计数的工具；还出土了一种南方人用得居多的布币。这些考古发现，有助于研究 ①瓮棺葬在东北亚地区的传播路线 ②战国至汉代的早期数学计算工具 ③当时南方与北方文化交流的状况 ④京杭运河开通后通州的城市特色 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 5．据大致估算，两汉时期流入匈奴境内的汉人总数达十余万。而在当时的汉画像中，我们也可以随处找到少数民族的身影，“高鼻”“深目”“多须”“披发”“尖帽”等形象特征。这些现象反映出（   ） A．汉统治者推行较开明的民族政策 B．民族交融在汉代已形成一定规模 C．汉人文化思想中的传统意识浓厚 D．民族元素丰富了艺术创作的内容 6．据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵 A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响 C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能 7．下表是不同时代的文学主流形式和内容节选。由此判断我国文学发展的趋势为（   ） 文学形式 内容节选 汉赋 群窈窕之华丽，嗟内顾之所观。 唐诗 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 宋词 今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 元曲 地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！ 小说 我见了女子便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。 A．表现出地域化特点 B．形式多样相互影响 C．越来越走向平民化 D．内容丰富贴近时代 8．下列中国古代科技成就，按时间先后顺序，排列正确的是（   ） ①蔡伦改进造纸术②毕昇发明活字印刷术③贾思勰写成《齐民要术》④李时珍编著《本草纲目》 A．①③②④ B．②①④③ C．③②④① D．④③①② 9．被后人尊为“医圣”的医学家的经典著作是 A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》 C．《天下郡国利病书》 D．《伤寒杂病论》 10．《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ） A．边疆治理趋于完善 B．地方行政制度有所发展 C．大一统的政治诉求 D．华夷之辩的思想占主流 11．“稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”下列史书与之相符的是 A． B． C． D． 12． 司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（     ） A．《史记》关于黄帝的记录准确可信 B．传说一定程度上可以反映历史真实 C．历史文献记录应当与口头传说相印证 D．最完整的历史文本记录的历史最真实 13．司马迁在《史记·循吏列传》中称赞循吏们是“奉职循理”，“不教而民从其化”，而《汉书·循吏传》记述的循吏事迹，多为关心民事，发展生产，“行教化之策”，做到“所居民富，所去见思”。这一变化反映了 A．主流思想的因循 B．史家价值判断的不同 C．选官方式的变革 D．史书编写体例的创新 14．史载，中国古代有一位名医除了能够以药物制作汤剂，并以针灸等手段除病外，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取”。这位名医是（   ） A．华佗 B．葛洪 C．孙思邈 D．扁鹊 15．某校游学活动参观了以下景点，该校学生游学的目的是（   ） A．了解两汉的科技与文化 B．感受东汉的兴衰 C．搜集三国故事 D．体会北方民族交融 16．《韩非子·说疑》记载：“舜逼尧，……人臣弑其君者也。”而《史记》记载：“