2023-2024学年高教版基础模块上册《劝学》 课件

劝 荀 子 学 劝 学 从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。 学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、 “努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 壹 作者作品 先秦儒家的最后代表——荀子。 荀子（约前313－前238）,字卿，名况，人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人，我国古代著名思想家、文学家和杰出的教育家，先秦儒家最后一位代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。 荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。 “法先王与法后王”是儒家内部的不同派别提出的政治主张。“先王”指上古帝王尧、舜、禹、汤等。这些先王的德政在很多典籍中都有记载，如尧禅让、舜选贤能、大禹治水、商汤伐桀等。 《荀子》大部分是荀子所著，少部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇。内容涉及哲学、政治、治学、处世之道等。 《荀子》由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 贰 字词文意 骐骥（qí jì） 驽（nú） 锲（qiè） 镂（lòu） 爪（zhǎo）牙 跪（guì） 螯（áo） 中（zhòng） 輮（róu） 有（yòu） 槁暴（gǎo pù） 砺（lì） 参省（cān xǐng） 知（zhì） 须臾（yú） 跂（qǐ） 舆（yú） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（jiāo） 跬（kuǐ） 正字音 君子曰：学 不可以 已。 君子：有学问，有修养的人 学：学习 停止 有学问、修养的人说：学习不能够停止。 青，取之于蓝，而青于蓝； 冰，水为之，而寒于水。 靛青，一种染料 蓼蓝，一种草 于：介词，从 而：连词，表转折 于：介词，比 青是从靛蓝中提取出来的，却比靛蓝青（颜色更深）； 冰是水做的，却比水更寒冷。 介词“于”为标志的状语后置 符合，合乎 拉直的墨线 使动，火烘烤使……弯曲，以輮为轮 形作名，弧度 通“又” 通“曝（pù）”,晒 表停顿，提示因果 这样 木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤它使它弯曲成为车轮，它的弧度合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，是因为烘烤使它这样。 枯 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 https://www.bilibili.com/video/BV1T7411c74B?vd_source=e7e850c10199b9df6c06f19922c165dd 靠近 省察 行为 过错 经过木工用墨线画直线加工 形作动，变直 泛指金属兵器 磨刀石 名作状，每日 即“于”，对 “知”通“智”智慧 明，明达，通晓 广泛地学习 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明 而行无过矣。 所以木材经过墨线加工就会变直，兵器经过磨刀石打磨就会变锋利，君子广泛地学习并且每天多次省察自己，就会智慧明达行为不会有过错。 曾经 连词，表修饰，可不译 片刻 踮起脚后跟 我曾经整日地思考，（却）比不上片刻学习所得；我曾经踮起脚后跟眺望，（却）比不上登上高处看到的广阔。登到高处招手，手臂没有增加长度，但是远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有变得洪亮，但是听我呼喊的人会听得更加清楚。 连词，表转折 洪亮 清楚 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 借助 车 使动，使……快 到达 船桨 名作动，游水 横渡 通“性”，天性禀赋 借助车马的人，不是善于奔走，但是却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳却能横渡长江黄河。君子的天性（和常人）并没有差别，（只不过）是善于借助外物罢了。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 外物，包括各种客观条件 兼词，即“于此”，在这里 非凡的智慧 句末语气 没有用来……的，不可能 半步 土堆积成山，风雨就从这里兴起；水流汇聚成深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成良好的品德，自然就会获得非凡的智慧，具备圣人的精神境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。 积土成山，风