内容正文:
中国古代史:春秋战国的纷争与变革-百家争鸣出现的背景专项训练
1.下表反映出春秋战国时期诸子百家
A.强调以民为本 B.期望国家统一
C.关注政治秩序 D.力主集权政治
2.钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”部分写道:“唯其社会上有此种新集体之风起云涌,才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指
A.诸侯 B.卿大夫 C.士 D.商人
3.在大动荡、大变革的春秋战国时代,儒家主张仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求无为而治,墨家倡导兼爱非攻,选贤举能,他们共同的出发点是
A.彰显各自阶层的利益诉求 B.争夺对诸侯国政权的控制
C.顺应大变革潮流厚今薄古 D.铲除三代遗迹建立新文化
4.春秋时期产生了“吉凶由人”“夫民,神之主也”“国将兴,听于民;将亡,听于神”等思想。这反映出当时
A.周天子权力旁落 B.朴素唯物主义发展
C.奴隶制度的崩溃 D.重民思想已经出现
5.《吕氏春秋》指出:“听群众之议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老耽贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……孙膑贵势……”从中可以得出的正确信息是
A.认为国君应听取民众建议治国
B.全面解释了春秋各流派的主张
C.看到了各学术流派的思想特点
D.高度赞扬了儒家思想的先进性
6.“诸子”一词最早见于《周礼·夏官》:“诸子掌国子之倅。掌其戒令与其教治,辨其等,正其位。”其中认为职掌教导诸侯、卿、大夫、士之子的官员,是“王官之学”的重要参与者。春秋战国时期,“士”阶层崛起并纷纷著书立说,相互辩难,“诸子”逐渐成为他们的代称。“诸子”内涵的变化( )
A.体现了政府职能的不断优化 B.说明传统政治秩序逐步瓦解
C.奠定了华夷关系的基本框架 D.反映了官僚政治的迫切需求
7.春秋战国时期涌现出了许多著名的思想流派,由于这些思想的提出者政治立场不同,导致其治国思想差别很大,但他们在对待君主的态度上却高度一致,均坚持“君主专制”。这说明当时
A.国家统一为人心之所向 B.兼并战争推动思想统一
C.等级分封重新焕发生机 D.法家思想成为治国思想
8.孟子在齐国时质问齐宣王:“君主怎么能够凭借爵位而轻视长者与有德性的人呢?”在魏国时讽刺求利的魏惠王:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”即便如此,孟子在周游列国时仍受到君王礼待。孟子有此待遇主要是因为( )
A.新旧经济因素的较量 B.诸侯势力的激烈竞争
C.儒家思想受君王推崇 D.孟子杰出的个人成就
9.春秋时期,养士之风没有得到大力提倡;战国时期,“天下诸侯方欲力争,竞招英雄以自辅翼”。这一变化的产生( )
A.反映了分封制度已彻底瓦解 B.说明军功爵制使得英雄辈出
C.促进了人才流动和社会进步 D.体现了社会秩序的逐步恢复
10.春秋战国时期,儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争,而最终在战国终世之际,法家的“刑法”思想占居了治国理念的主导地位。这一结果
A.顺应了当时政治形势的需要
B.促进了古代法律体系的成熟
C.反映了法治观念已深入人心
D.导致了社会矛盾的日趋激化
11.杨宽认为:“‘士’原是贵族的最低阶层……由于经济和政治的变革,文化学术相应地发生变革,得到进一步发展,士就大为活跃起来……”这表明“士”阶层的崛起
A.推动了战国思想领域大繁荣 B.有利于战国政治经济的变革
C.得益于周代奴隶制经济发展 D.推动了封建官僚政治的形成
12.战国时期,除儒、墨显学之外,还有道、法、阴阳等家,甚至一家之内也不断地分化出小的宗派,如“儒分为八,墨离为三”。各家都期望“以其学易天下”,各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映了( )
A.学术气氛空前浓厚 B.诸子百家相互诘难
C.养士之风极为盛行 D.学术适应政治需要
13.《汉书·艺文志》中写道:“王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。这反映了当时出现的历史现象是( )
A.兼并战争 B.百家争鸣 C.尊崇儒术 D.七国之乱
14.下列关于战国时代的历史特征。表述不正确的是( )
A.铁犁牛耕出现的推广 B.变法运动成为时代潮流
C.百家争鸣的局面形成 D.统一的封建集权国家建立
15.推动春秋战国百家争鸣局面出现的根本原因是( )
A.礼崩乐坏,纷争频仍 B.铁器、牛耕技术出现
C.各派创始人积极参与 D.各诸侯国变法运动
16.战国时代各诸侯国在定位包括自己国家领域的地域时,大都会不厌其烦地通过各种形式顼自己的历史与夏商周三朝相关联。楚国则将本国历史往前推,从黄帝之孙颛顼开始,对三代历史则予以消极评价。这一现象反映了
A.“家国一体”观念已初步形成 B.各诸侯国对统治正当性的争夺
C.楚文化与中原仍有根本冲突 D.百家争鸣