内容正文:
2023~2024学年安徽县中联盟高三12月联考历史试题
考生注意:
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分,考试时间75分钟。
2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:《中外历史纲要》上,《中外历史纲要》下第一至七单元。
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
1. 《国语·齐语》载:“工之子恒为工”;《周礼·冬官考工记》载:“巧者述之守之,世谓之工”;《荀子·儒效》载:“工匠之子,莫不继事”;《唐六典》载:“工商皆为家传其业以求利。”上述记载表明( )
A. 政府垄断了手工业的生产 B. 工匠人身依附关系明显加强
C. 民营手工业发展受到限制 D. 生产技术传承注重世代相袭
2. 如表是秦朝实行的两种土地制度的概况。这两种土地制度的推行( )
制度
途径
内容
授田制
由国家,直接向农民授田。
农民本身只拥有土地的使用权,并且具有一定的期限,土地仍然是国家所有。
赐田制
通过军功受爵。
农民对土地拥有所有权,可以世袭子孙。
A. 有利于推动封建经济的发展 B. 促使国家统一的实现
C. 打击了门阀士族的经济势力 D. 抑制了土地兼并现象
3. 东晋王谧说:“囊者晋人略无奉佛,沙门徒众,皆是诸胡,且王者与之不接。”到南北朝时期,西域僧人通过与帝王、士大夫、文人、平民的交往等社会活动宣扬佛学,并受当时玄学思潮的影响,僧人也开始参与清谈,佛学在核心理论上与玄学趋于一致。这一变化反映了( )
A. 儒佛思想在当时争斗激烈 B. 统治者的好恶决定了宗教存续
C. 佛教呈现出本土化的趋势 D. 佛学迎合了中国政治统治需要
4. 宋代科举考试不仅有进士科,还有制举、词科和武举考试。制举旨在选拔贤良方正能直言极谏者,且有治国安邦之策论的人才;词科则是为国家预储写作应用文书的代言之士;武举主要考察举子的军事理论素养,欲选拔才兼文武之儒将。据此可知,宋代( )
A. 科举录取人数大幅增加 B. 注重选拔实用性人才
C 科举考试程序日益完善 D. 选官途径呈现多样化
5. 史载,明朝嘉靖初年,南京普通民众“犹循礼法”“凡百用度取给而止,奢侈其少“民皆畏法而从正统至正德年间,“民气渐舒,蒸然有治平之象”,于是出现“浑厚之风亦少衰矣”。这一化的出现( )
A. 表明主流价值观发生变迁 B. 源于商品经济的发展
C. 体现出君主专制日渐衰落 D. 说明等级界限的消失
6. 魏源曾说:“沿海商民有自愿仿设厂局以造船械,或自用或出售者听之;若官修战舰火器局,贝止需立于粤东”。并建议规定官员“不许承办船厂”,放手任民间经济自行发展的方针。据此可知,魏源的主张( )
A. 开启了学习西方制度文化的大门 B. 旨在顺应发展资本主义潮流
C. 具有民本主义和经世致用的理念 D. 揭示了中国民族危机的深重
7. 光绪二十六年(1900年),吴汝纶在《深州风土记》中谈到,“光绪十年后,花生之利始兴,外国购之,用机器榨油,转售中国取利。以此种者沾其赢余,相习益多。”这反映了当时的中国( )
A. 自然经济逐渐解体 B. 与世界市场联系日益紧密
C. 百姓生活日益富足 D. 对外贸易处于逆差的地位
8. 下面是安徽省博物院展厅里陈列的三封红色家书的部分内容。这些家书( )
信件
内容节选
第一封
父母方面,以为(我)病逝可矣,不必感伤…廿五年来,于社会无微功,然亦无愧!民国十七年九月书于南京卫戍司令部看守所中。
第二封
使汝含悲退去,将来出笼至蜀工作,定有可望。如未遂志,党光荣,何足叹惜!民国二十年安庆书。
第三封
儿来信无别,问候大人、家庭……今有敌人消灭以后,我六安赤区很受欢迎……我在红四军……当战士。书于民国二十一年五月六安。
A. 体现出革命烈士深厚的家国情怀 B. 充分宣扬了抗日反蒋的斗争精神
C. 坚定了红军长征取得胜利的信念 D. 折射出旧民主主义革命的曲折性
9. 如图为我国1949年、1952年和1957年的钢产量,以及1958年8月中央政治局扩大会议确定钠当年钢产量指标。这一指标反映了( )
A. 人民建设社会主义热情高涨 B. 社会主义工业化成就突出
C. 经济建设出现了“右”倾错误 D. 国民经济调整任务已完成
10. 新中国成立前夕,毛泽东提出外交事务上向苏联为首的社会主义阵营“一边倒”的政策;改革开