中华文明的起源与早期国家——商周时期的农业、土地制度及手工业 专项训练—2024届高三历史统编版一轮复习

中国古代史：中华文明起源与早期国家-商周时期的农业、土地制度及手工业专项训练 1．西周中晚期，淮河流域夷人常常入侵中原地区，对周王朝的统治造成威胁。有学者指出，这一时期气温明显下降，政治组织发育较弱的淮夷族群较中原族群更难化解气候变冷带来的不良影响，于是向西进入中原地区就成了一种选择。上述材料可以用于研究（   ） A．分封制受到外来挑战 B．民族交融步入新阶段 C．自然因素影响政局变动 D．西周统治范围不断拓展 2．促使井田制瓦解的根本因素是 A．私田的大量出现 B．各国的税制改革 C．商鞅变法 D．铁器和牛耕的使用 3．《诗经》中有记载：“载芟除草”载柞（砍树），其耕泽泽。干耦其耘，徂隰哇地）徂畛（坡田）。…为酒为醴，蒸畀祖妣，以洽百礼楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。诗文形象地反映了西周的社会生产和生活。下列选项中，对此解读正确的是 ①简单落后的耕作方式  ②集体劳作的生产方式 ③祭祀和重大典礼的乐歌  ④南方地域特色和神话色彩 A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 4．长江流域出土了大量商周青铜器，既有生产工具、武器，也有青铜礼器。其中商代中期典型的与中原地区相同的器物在湖北盘龙城、湖南石门皂市、江西清江吴城和江苏南京等地都有出土。这说明，商周时期 A．青铜制造技术先进 B．青铜器使用较普及 C．中原文化向南扩展 D．区域发展相对平衡 5．中华文明源远流长，生生不息，是人类最古老的文明之一。下表关于早期中华文明的说法，其史实与历史结论之间逻辑关系正确的是（   ）   史实 历史结论 A． 甲骨文中有字呈牛引犁头启土状 夏朝可能出现牛耕 B． 西周时期何尊铭文中的“宅兹中国” “中国”一词最早的实物见证 C． 良渚文化遗址发掘出玉器及祭坛和神庙 黄河流域是中华文明的重要起源地 D． 《周易》中记载神农氏教天下耕作 周代出现刀耕火种 A．A B．B C．C D．D 6．《诗经》云：“雨我公田，遂及我私”。这种现象开始出现于（    ） A．商朝 B．西周 C．春秋 D．战国 7．2022年7月深圳博物馆举办的《理解三星堆》展览，展出了四川三星堆青铜神树、面具等，这些具有浓郁的古蜀特色的青铜器，同时也具有浓郁的黄河流域青铜文明特征。这反映了（   ） A．古代手工业技术高超 B．中原文明处于领先地位 C．三星堆文化起源独特 D．华夏文明多元交融特点 8．《孟子·滕文公上》载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田”。材料反映的是（   ） A．周王推行的分封制 B．商周时期的土地国有制 C．封建地主土地所有制 D．战国时期的土地经营方式 9．井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（   ） A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于个人私有财产 D．所有权归国家所有 10．《诗经•周颂•载芟》云:“载芟（割除杂草）载柞（砍除树木），其耕泽泽（松土）。千耦（耦:二人并耕）其耘（除草），徂（往）隰（洼地）徂珍（高坡田）。”从中可以得出的历史信息是 A．井田制已经瓦解 B．铁器牛耕已经普遍使用 C．井田制下奴隶集体耕作 D．封建小农经济已经盛行 11．黍和稷是《诗经》里最常见的粮食作物词汇，粟出现的频率很低。但从同一时期遗址的发掘结果来看，粟的出土数量最多。这表明（   ） A．文献是历史研究的唯一基础 B．久远历史已无从考证真伪 C．综合不同史料即可得出结论 D．考古发现可丰富历史认知 12．《礼记》中记述了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指 A．禅让制 B．世袭制 C．氏族公有制 D．私有制 13．公社所有制一般分为“公田”和“私田”。“公田”作为“共有地”，由大家共同耕种，用来应付公共的支出。但是，公社残存到阶级社会以后，份地的所有权在法律上属于王有，“公田”上的劳动就属于这个最高统一体了。这一变化 A．强化了公田与私田的属性差异 B．有助于我们认识井田制的特点 C．体现出土地私有制遭到侵犯 D．改变了公田集体劳动的生产方式 14．《汉书·食货志》载：“周室既衰，暴君污吏慢其经界，徭役横作，政令不信，上下相诈，公田不治。”对此理解正确的是 A．分封制没有遭到破坏 B．周朝礼制没有遭到破坏 C．承认了土地私有 D．井田制遭到破坏 15．商、周青铜器造型和纹饰都已经相对纯熟，装饰风格鲜明独特，纹饰图案庄严、厚重，还有一种难以琢磨的神秘和惊悚，具有骇异、狞厉、苍劲的美学特征。这体现了（   ） A．分封制与宗法制的互为表里 B．青铜工艺与等级秩序的发展 C．神权思想与王权政治的