中华文明的起源与早期国家——礼乐制度 专项训练--2024届高三历史统编版一轮复习

中国古代史：中华文明起源与早期国家-礼乐制度专项训练 1．如表是文献中关于周公的部分记载。据此可知周公 文献 记载内容 《左传》 先君周公制周礼 《礼记》 武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服 《尚书大传》 周公摄政，一 年救乱，二年克殷，三年践奄 ，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王 A．通过非法夺权方式建立统治 B．注重强化贵族等级秩序 C．实现了与周边各族和谐相处 D．开创中央集权政治局面 2．周代雅乐《大舞》，舞分六场，歌分六章，歌先代功绩，颂武王灭殷，平复南国等史事。这反映了雅乐 A．追思先辈丰功伟绩 B．政治色彩浓厚 C．适应了血缘政治发展需要 D．传承历史文化传统 3．公元前707年，周桓王以郑国攻占许国，并与鲁国自行交换许国的田地等事件为借口，正式宣布剥夺郑庄公官位。郑庄公就此不再朝觐周相王。周桓王亲率周.陈、蔡、卫四国联军前来讨伐郑国。这体现了 A．诸侯争霸引起社会动荡 B．西周分封制度彻底崩溃 C．宗法制度难系国家统一 D．西周礼乐制仍具约束力 4．据《春秋》记载，春秋时期，鲁国向周天子朝聘了六次，向齐、晋等国朝聘30次；滕、薛等国朝聘鲁国超过30次。相反，周桓王在位23年间曾五聘于鲁。这些现象突出反映了 A．鲁国在封国中的地位举足轻重 B．周王室的影响力已不复存在 C．朝聘成为维护礼乐秩序的手段 D．传统文化被赋予了新的内涵 5．周初已有射箭、摔跤、御车等体育竞技比赛，但比赛不看重竞技成绩，而是看重参赛者在比赛过程中能不能将礼仪规范进行很好的展现。周初这种“君子之争”（   ） A．凸显儒家礼乐文化 B．迎合争霸战争需求 C．保证人的全面发展 D．反映礼的影响广泛 6．《史记•楚世家》记载；（楚庄王）八年，伐陆浑戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎大小轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙（折掉戟的钩尖），足以为九鼎。”王孙满曰“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。上述材料所体现的历史信息不包括 A．周王室完全失去约束诸侯的权力 B．兼并战争使分封制遭破坏 C．诸侯王公开挑战周王室的权威 D．诸侯王的势力已超过周王室 7．《左传·昭公》记载：“天有十日，人有十等”，凡是士以上的等级都是世袭的，并规定“民不迁，农不移，工贾不变”。当时，这一举措 A．促进了国家统一 B．提高了劳动效率 C．有利于巩固统治 D．强化了中央集权 8．先秦时期流行的一项体育运动“乡射礼”对于射手的评价包括三个方面：能否射中靶心、形体能否合于音乐节奏、能否礼让对手。只有符合全部条件的射手，才能成为获胜者。据此可知，“乡射礼” A．契合了战乱频繁的时代 B．蕴含了中华文化的精神 C．体现了儒法思想的结合 D．保证了人才的全面发展 9．据载，周朝“酒礼”讲究按时、序、数、令进行，每一次献酒，宾主之间要互拜多次，一杯酒才能下肚。这说明了周礼 A．体现繁文缛节，社会落后 B．强调等级森严，贵贱有序 C．意在规范行为，礼治天下 D．说明思想教条，效率低下 10．西周贵族教育的内容主要是礼、乐、射、御、书、数。关于“射”，《论语》记载“君子无所争，必也射乎，揖躟（作揖谦让）而升，下而饮，其争也君子。”这表明西周 A．贵族完全垄断教育发展 B．形成了完善的教育体系 C．借助礼乐强化等级制度 D．注重培养高尚竞技精神 11．按西周宫廷礼制，天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿大夫四佾。而季氏只能四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”这反映的本质问题是 A．诸侯违反礼制 B．诸侯势力强大 C．季氏越级夺权 D．分封制趋于崩溃 12．《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”。周人则提出：“顺乎天而应乎人”“民之所欲，天必从之”。据此可知，西周治国理念（    ） A．具有一定人文主义色彩 B．摆脱了神权思想影响 C．带有朴素唯物主义因素 D．体现了儒家民本思想 13．据《礼记》记载：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲……所以合和父子君臣，附亲万民也。”据此可知，古时制定“乐”制旨在 A．建立和维系宗法制 B．确立贵族等级秩序 C．维系社会秩序稳定 D．弥补分封制度缺陷 14．据《春秋·公羊传》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。此记载说明 A．统治者生活奢侈腐化 B．青铜制造业比较落后 C．尊卑有序的政治特征 D．各地经济发展不平衡 15．《礼记·乐记》中写道“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。…