6.1《老子》四章练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

6.1《老子》四章练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、小阅读-课内 1．下列理解有误的一项是（    ） A．苏轼在《赤壁赋》中用“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”两句慨叹人生短暂，人类在天地之间极为渺小。 B．韩愈在《师说》中指出士大夫之所以“耻学于师”，是因为他们有“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想在作崇。 C．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路谈治国之志所要达到的目标是：“比及三年，可使民足。” D．《老子》四章中，从“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散”等常见事实中，推论出凡事要“为之于未有，治之于未乱”的普遍道理。 2．重点：如何理解“企者不立”“跨者不行”“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”包含的意味？《老子》四章 3．企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）《老子》四章 这里使用了什么论证方法？有何作用？ 4．请概括归纳《老子》四章中本节的内容要点。 其安易持⑰，其未兆易谋⑱，其脆易泮⑲，其微易散⑳。为之于未有治之于未乱。 二、情景默写 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《老子·四章》中“ ， ”两句从日常生活现象出发，引出了对人们“自见”“自是”“自伐”“自矜”等问题的讨论。 （2）《论语·雍也》中孔子由“ ， ”看到质朴与文采的不足，由此得出君子应达到内外和谐的统一，同时对文学创作处理内容和形式的关系很有启发。 （3）在语文课的讨论中，有同学引用苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句，抒发人生短暂的悲哀。于是小刚引用《春江花月夜》中“ ， ”两句对同学进行安慰，因为人类的存在也是绵延久长的。 三、语言表达 6．《乡土中国》片段阅读，按要求回答问题。 在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，老死不相往来。”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。这种极端的乡土社会固然不常实现，但是我们的确有历世不移的企图，不然为什么死在外边的人，一定要把棺材运回故乡，葬在祖茔上呢？一生取给于这块泥土，死了，骨肉还得回入这块泥土。 ——《乡土中国》第三章：再论文字下乡 从这段话中提取两个关键词： 、 。（各5个字以内） 四、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 按照中国的传统，学习哲学不是一个专门的行业，人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都要进教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某种人。 有些哲学著作，像孟子的和荀子的，与西方哲学著作相比，它们的表达还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。 一个人若不能读哲学著作原文，要想对它们完全理解、充分欣赏，是很困难的，对于一切哲学著作来说都是如此。这是由于语言的障碍。加以中国哲学著作富于暗示的特点，使语言障碍更加令人望而生畏了。中国哲学家的言论、著作富于暗示之处，简直是无法翻译的。只读译文的人，就丢掉了它的暗示，这就意味着丢掉了许多。 一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本，包括已经译出的和其他尚未译出的，都结合起来，才能把《老子》《论语》原本的丰富内容显示出来。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》，有删改） 材料二 “中国有无哲学”的问题本身可以溯源于三十年代金岳霖《冯友兰中国哲学史审查报告》中所区分的“在中国的哲学史”还是“中国哲学的史”。尽管对人生意义、生活价值以至宇宙本源等等问题有同样的兴趣和探求，但中国并无西方的哲学（