5.3《人皆有不忍人之心》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

5.3《人皆有不忍人之心》同步练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择类 1．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（    ） A．人皆有不忍人之心/大学之道 B．耕者皆欲耕于王之野/治之于未乱 C．先治其国/其“恕”乎 D．仁以为己任/壹是皆以修身为本 2．下列选项中，加点的词与现代汉语意思相同的一项是（   ） A．文胜质则史 B．人皆有不忍人之心 C．不贵难得之货 D．夫子固拙于用大矣 3．下列对语段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 （节选自《兼爱》） A．“圣人以治天下为事者也”与“请事斯语矣”（《论语•颜渊》）两句中的“事”字含义不同。 B．“焉能治之”中“焉”的含义，与成语“不入虎穴，焉得虎子”的“焉”字含义不同。 C．“譬之如医之攻人之疾者然”中“攻”的含义，与成语“以毒攻毒”的“攻”字含义不同。 D．“治乱者何独不然”与“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）中的“然”字含义不同。 4．下列选项中，加点字词的解释全都正确的一项是（   ） A．敏于事而慎于言（敏捷） 其文约，其辞微（微小） B．君子喻于义（知晓，明白） 人皆有不忍人之心（忍受） C．文胜质则史（虚饰，浮夸） 皆祖屈原之从容辞令（效法） D．天下归仁焉（归顺） 恶得不禁恶而劝爱（鼓励） 二、情景默写 5．默写名句。 （1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。 （2）在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”，并用比喻句“ ， ”形象地说明其于人的重要性。 （3）《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：身修而后家齐， ， 。 三、选择 简答 阅读下面的文字，完成下面小题。 与“礼”被重新解释为“仁”、“仁政”、“人皆有不忍人之心”一样，“乐”【甲】也被重新作了一系列实践理性的规定和解释，使它从原始巫术歌舞中解放出来：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”“乐则生矣，生则恶可已也？恶可已，则不知足之蹈之，手之舞之。”“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”在这里，艺术已不是外在的仪节形式，而是（一）它必须诉之于感官愉快并具有普遍性；【乙】（二）与伦理性的社会感情相联系，从而与现实政治有关。这种由孔子开始的对礼乐的理性主义新解释，到荀子学派手里，便达到了最高峰。 《乐记》一书是最早最专门的中国古代美学文献，它所总结提出的不仅是音乐理论，而是以音乐为代表的关于整个艺术领域的美学思想，把音乐以及各种艺术与官能（“目欲綦色，耳欲綦声，口欲綦味……”）和情感（“夫民有好恶之情而无喜怒之应，则乱”）【丙】紧相联系，认为，“乐近于仁，义近于理”，“乐统同，理辨异”，清楚指明了艺术—审美不同于理智制度等外在规范的内在情感特性，但这种情感感染和陶冶又是与现实社会生活和政治状态紧相关联的，“其善民心，其移风易俗易”。【丁】 6．下列各项能说明“乐”能“善民心，移风易俗”的一项是（   ） A．子游做武城县长官，让百姓学习“弦歌之声”。 B．楚狂接舆歌“凤兮凤兮”，规劝孔子勿要执着。 C．孔子故意“取瑟而歌”，表明拒见孺悲的心意。 D．孔子与弟子“各言其志”，其时曾点在旁鼓瑟。 7．下列各项对文中甲、乙、丙、丁四处标点的解说不正确的一项是（   ） A．甲处所有的引号，都带有强调的意味。 B．乙处的分号表示上下句之间是并列的。 C．丙处的括号表示它里边的内容是对“情感”的解说。 D．丁处的引文独立成句，所以句号要放在后引号外边。 8．文中画波浪线的句子有语病，请修改。 四、小阅读-课内 9．下列有关课文内容与艺术技巧的分析，不正确的一项是（   ） A．《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，可行“不忍人之政”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。文章善用举例、譬喻，思路简洁清晰。 B．《论语》十二章，焦点在立身处世的规范性原则，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点阐述君子之德及修身养性。而《大学之道》中“八条目”，前四条