辽宁省沈阳市翔宇中学2023-2024学年高二上学期12月阶段测试语文试题

2023一2024学年（上)高二12月阶段测试 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读(35分)】 (一)现代文阅读】（本题共5小题，19分） 间读下面的文字，完成1~5题。 我们这一代上了年纪的人，在人格成熟期大多会受到中国古代文学作品的哺育与震胸， 至于受到那部文学名著的影响更多，因人而异。我曾经在文章中说过，我八九岁时读《聊斋》， 具体说是聊斋连环画《王六郎》，竟影响了我的一生。从那时起，《王六廊》的故亭已经融 化在我的血脉里，“善良”、“厚道”、“真诚”、“友爱”这些中华民族的传统道德也已 经在我心中暗暗萌生，成为我内心深处始终固守的人生基石。 我读《聊斋》，相信“人之初，性本善”，真诚善良应是人的本性。我重读《聊斋》， 已经具备了较为坚定的生态观念。所以，在我的视野里，《称斋》的宇里行间充盈着鲜活生 动的生态内涵。《聊斋》就是一部传统乡土社会的百科全书，而传统乡土社会，即农业社会， 或曰“前现代”，在我看来是一个人与自然相对和谐的时代。 无论有意还是无意，文亭研究总是要对时代精神做出回应。以往，国内学者大多以社会 学、政治学的目光，将注意力集中在蒲松龄的人民性、斗争性、反封建、就释举方面。而莫 言等一些知名作家凭着自已内心敏锐的直觉感悟到了《聊斋》的生态学意蕴。 我在《天地之中说聊斋》一书中，将蒲松龄的生态精神归纳为以下几个方面：天地与我 并生，万物与我为一，人类与天地万物是一个有机整体：万物有灵，禽兽可以拥有仁心，人 类有时也会丧失天良；善待万物，并不单以人类的价位尺度衡量万物存在；钟情荒野、礼根 乡土、守护人类质朴、本真、善良、厚道的天性；尊重女性，税女性与自然为一体，货美女 性的独立、自由。 与中国古代文学所谓“四大名著”相比，《聊斋》中的生态内涵显得特别丰富。这与在 蒲松龄身上集中体现出来的“生态人格”相关。蒲松龄与他同时代的作家孔尚任、洪丹、曾 雪芹、纪晓嵐都不相同，他命中不属于庙堂、台阔，9岁上得中秀才后，一蹶不振。为养家 糊口做了一辈子“乡先生”，即“乡村民亦小学教师”。但他叉不是一般的乡先生，同时还 是一位诗人、一位文学先生，除了教书深徒，他情系万物、用心世情、热宴乡治、关注民生！ 《聊斋》也并不是专为揭露、批判官场而作，作者更多的用心是面向底层，向人民大众 普及文化、彩显伦理、提升情怀、完善人性。除了创作《聊斋》，蒲松龄还为乡民编纂了《农 桑经》《药崇书》《家政编》《婚嫁全书》《日用俗学》等乡村生产、日常实用的普及读物， 从种桑养蚕、筋花织布到偏方治病、强身健体，到炼铜治铁、脱还烧窑，无所不包，为乡土 做了大量改度生产、改善民生、开发民智、净化民风的事情。 《聊斋》全书近500篇，我在《天地之中说聊斋》这部书中仅仅选了十多篇，是按照我 所接受的生态哲学的原则挑选的：其中“天地与我并生、万物与我为一”是生态立场；“上 善若水，水利万物而不争”、“善待万物”是生态福养，其他则是具体表现。 “善良”本是人类伦理学中一个极为重要的准则。我在本书中选取的舍己教人的王六郎、 含身救世的柳秀才、天真无邪的小翠、洒脱善良的翩翩、行侠仗义的狐女阿铸、愍厚诚挚的 阴府险判、仁慈宽厚的白家庄老汉，都是一些具有中国农业时代善良美德的常人。蒲松龄本 人就是一位心地良善、博爱万物的文化人，在他的笔下“蛇”、“蝎”、“老鼠”这些为现 代人视为寇雠、务必补杀的动物，都成了他给予同情、怜阀、赞美的对象！读者可以看看我 在本书中远取的《蛇人》、《蜗客》、《义鼠》、《阿纤》诸篇。基于“万物一体”，箭骑 已经破除了“人类中心”，将人类社会伦理学扩延到生态伦理学的领域。从现代生态伦理学 的视野看，这是很了不起的！ 与此同时，菁松龄还在《九山王》、《遵化暑狐》中对那些利欲熏心、独自尊大、虚伪 奸诈、冷酷无情、心胸秩窄、睚眦必报的恶人、蠡人进行了严厉的斥贵与鞭挞。 “兽度”，在接人待物中表现为“厚道”。 《易经·坤卦》中“地势坤，君子以厚德载物”，讲的就是“厚道”。做人应该像大地 一样质朴、宽厚、诚挚、本真、仁爱、谦恭、包容万物，善待万物，严于律己、宽于待人， 己所不欲、勿施于人。“厚道”，本是中华民族的传统美德，更是应该着力加以宣扬的当代 人必备的“生态人格国素”。遗憾的是在当下日常生活中，人们变得越来越不“厚道”，变 得越来越应伪矫情、冷漠刻萍，甚至残酷无情。尤其是随着网络的普及，让那兰隐身的恶人 变得越发很琐、怯篇、阜劣、无耻、冷酷、残暴。如采任其发展下去，暴戾之气弥漫于天地 间，将会销蚀我们民族的机体，破坏我们社会的使康与德定。 生态无国界，优秀的生态文明总是属于全人类的。对待我们自已的古代文明，以往我们 常说“取其精华、去其糟柏”，真正落到实处并不容易。在文化商品化的浪潮中，许多时候 竟变成“取其糟粕、去其