16-2《登泰山记 》说课课件49张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

一、情境导入 二、知人论世 三、初读文本 四、文本研读 五、主旨归纳 目 录 一、情境导入 杜甫一首《望岳》带我们领 略了“会当凌绝顶， 一览众山小” 的巍峨。今天，让我们跟随作家 姚鼐，走近别样的泰山风光， 一 起学习《登泰山记》。 一、情境导入 二 、知人论世 姚尊 二、知人论世——作者简介 姚鼐(1732—1815),字姬传； 一字梦谷， 室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。 清代著名散文家，与方苞、刘大槲并称 为“桐城三祖”。 乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主 事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南 归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京 钟山等地书院四十多年。 著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文 辞类纂》。 二、知人论世——写作背景 乾隆三十九年(1774),姚鼐“以病归、养双亲” 为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子 颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即 除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇 游记。 泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本 表示辞官： 告老、解官、乞骸骨 请老、乞身、移病 身就是一个追随孔子的仪式。 二、知人论世——写作背景 桐城派： 姚鼐是安徽桐城人。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，历时两 百多年，几乎和清朝共始终，对于散文创作有一套完整 的理论和鲜明的主张。 桐城派的三大祖师是方苞、刘大槲和姚 鼐 ，此派 理论的创始人是方苞，刘大槲和姚鼐则继承和发展了他 的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集 大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。” 三祖中以姚鼐文章最好。 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程 朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正” 刘大槲 方苞 姚鼐 二、 知人论世——写作背景 “鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分， 异趋而同为不可废。” ——姚鼐《复秦小岘书》 义理——,普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据 →研究时，根据资料来考核、证实和说明。 (文章)辞章 — →指文章的修辞；写作技巧。 二、知人论世——文体知识 记是古代的一种文体，主要是记载事物，并 通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情 或见解， 借景抒情，托物言志。常见的有： ①碑记： 刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ②游记： 描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记： 因事见义，杂写所见所闻不多加议论。 我们学过的有： 《小石潭记》(唐朝柳宗元) 《岳阳楼记》 (宋朝范仲淹) 《醉翁亭记》 (宋朝欧阳修) 《桃花源记》 (东晋陶渊明) 泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天 之势，擎天捧日之姿，其自然景观独步天下，旭 日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被称为 “泰山四绝” , 有“五岳独尊”、 “五岳之 首”、“天下第一山” 的美誉。 泰山是一座政治色彩浓厚的文化之山，被古 人视为直通帝座的天堂，是百姓崇拜、帝王告祭 的神山，自古有“泰山安，四海皆安”的说法。 自秦始皇开始至清代，先后有13位帝王亲登泰山 封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。 二、知人论世——泰山简介 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省泰安市中部，传 说泰山为盘古开天辟地后，其头颅幻化而成。 泰山：“五岳之首” 东岳泰山 位于山东省泰安市 “世界自然与文化遗产” 位于山西省大同市 浑源县 中岳嵩山 位于河南省郑州市 登封市 西岳华山 位于陕西省渭南市 华阴市 南岳衡山 位于湖南省衡阳市 南岳区 二、知人论世——五岳简介 北岳恒山 五岳 三、初读文本 姚鼐： nài 子颍： yǐng 徂徕： cú lái chū pú 绛皓：jiàng hào 若偻： lǚ 济水：jǐ 为磴：dèng 樗蒲： 石罅： xià 人膝： xī 汶水： wèn 砌石： qì 戊申： wù 少圜： yuán 须臾： xūyú 三、初读文本—读准字音 登泰山记 姚黑 从在 本文属于山水游记。 “泰山”点明浏览的地点， “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 听 音 朗 读 三、 初读文本 三、初读文本——疏通文意 当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南 面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南 北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城 以南十五里。 泰山之阳 ，汶水西 流；其阴 ，济水东 流。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 判断句 山北水南 则为阴 山南水北 则为阳 疏通文意丨第 一 段 山南面山 谷中的水 在 介词，在 介词，从 冒 经过 余以乾隆三十九年十二月，自 京师乘风雪， 历