第1课 中华文明的起源与早期国家 课堂同步模拟练 --2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册

限时练：第1课 中华文明的起源与早期国家 一、单选题 1．2019年“良渚古城遗址”申遗成功。已故中国考古协会会长、故宫博物院原院长张忠培先生认为，良渚古城在国内独一无二，其意义与价值可比殷墟，可称为“中华第一城”。此前国际学术界曾长期认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，良渚古城现被列入世界遗产，这意味着中华文明起源和国家形成于距今五千年前，终于被国际承认。这说明 A．文明的起源必须经过考古发现才能被证实 B．文明的起源须要获得国际的认可方可确定 C．考古发现更真实、更具说服力 D．考古发现是历史研究的重要依据 2．下表是关于夏、商的部分文献记载。表中信息可以说明，夏、商时期 内容 出处 汤“尃受天命，刻伐下祀……咸有九州，处禹之堵（土）” 春秋时期齐国叔夷钟铭文 “自禹至桀十七世……用岁四百七十一年” 春秋战国时期《竹书纪年》 “夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。……帝发崩，子帝履葵立，是为桀” 汉代《史记》 A．王权严重依赖神权 B．嫡长子继承制成熟 C．“家天下”局面遭破坏 D．早期政治文明的兴起 3．周礼中有“以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼”，有“敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼”，也有“彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼”等。这些周礼共同维护的主要是 A．王室的安全 B．分封的秩序 C．王位的世袭 D．嫡子的权力 4．史载牧野之战前，周武王誓师讲话，列举了讨伐商纣王的三条理由：“惟妇言是用”、“昏弃厥肆祀弗答”（抛弃了对祖宗的祭祀而不闻不问）“昏弃厥遗王父母弟不迪”（抛弃了同祖的兄弟不用），并表示“今予发惟恭行天之罚”。这反映出当时 ①神权与王权结合 ②世官制被普遍认可③浓郁的宗法观念 ④中央垂直管理地方 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．西周初年，周天子把不同姓氏的贵族集团混合派遣到各地建国，如伯禽集团与殷民六族在鲁，唐叔集团与怀姓九宗在晋。他们皆重视与王室的礼仪关系，恪守贵族文化，分别以各地土著居民作为劳役群体，建立封建国家。这一做法 A．加剧了中央与地方的冲突 B．打击了商王朝的残余势力 C．推动了边疆地区开发利用 D．促进了华夏族的融合形成 6．周代分封首封传说时代及夏商帝王后裔和吕尚等周室功臣，后又扩及秦、楚、肃慎、戎狄等许多臣服于周天子的异姓异族部落。分封地域除夏商周王族的活动中心外，还覆盖了黄河、长江流域主要地区。分封制 A．推动民族国家的形成 B．有利于国家走向统一 C．具有因地制宜的特征 D．实现了周王权力集中 7．《战国策》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这表明启的时代 A．国家的初始形态出现 B．王室衰微，诸侯争霸 C．政治制度代替了部落习惯 D．家天下的局面出现 8．《晏子春秋》中记载：“昔吾先君桓公，予管仲狐与谷，其县十七，著之于帛，申之以策，通之诸候……材料信息说明当时 A．井田制仍然长期存在 B．郡县制已在齐国普及 C．丝帛是主要书写材料 D．分封制尚未完全解体 9．《中国人史纲》中说：“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才能保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”是指 A．分封制 B．世官制 C．禅让制 D．宗法制 10．王国维说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。”对此解读正确的是 A．以宗法制形成政治实体始于西周 B．宗法制成为封邦建国的内在基础 C．同姓不婚加强了姬姓封国间联系 D．宗法制扩大了周王朝的文化影响 11．2010年1月5日，农历庚寅年，国家邮政部发行《庚寅年》（虎）特种邮票。其中，“虎”是十二生肖之一，那么中国的十二生肖是 A．中国古代神话传说的产物 B．中国原始的自然崇拜的产物 C．中国原始的图腾崇拜的产物 D．中国古代的农业文明的产物 12．如图是仰韶文化遗址出土的彩陶图画，有鱼、蛙、鸟等，右侧对应的是金文中的族名写法及甲骨文和金文里的有关字形。据此可知，早期图画文字 A．出自能工巧匠之手 B．为汉字的产生准备了技术条件 C．为汉字的产生提供了造字蓝图 D．和语言的词语是一一对应的 13．有学者指出：西周时代，大宗宗子如果没有亲生子，便需要从同族中收养族人之“支子”为自己的继承人，这便是宗法制度中的大宗“收族”现象。据此可知 A．大宗小宗可以相互补充 B．宗法制度逐渐走向完善 C．分封制是宗法制的基础 D．宗法制继承原则遭破坏 14．东夷地区原以游牧为生，兽皮为衣；齐、鲁在此地建国后，“劝以女工之业